《了凡四训》比《易经》高一个层次？真的这样吗？

大家好，这里是稼润国学。

之前，我在网上看到了这样的帖子，说：《了凡四训》比《易经》高一个层次？真的是这样吗？这里来说说我个人的一些思考，希望能帮助更多存在这样困惑，或者说想法的朋友！

这里先给出肯定性的结论，《了凡四训》未达到如同易《易经》这样的高度，两者就之间就没有拿来进行比较的必要性！我不清楚为何，很多的人持这样的态度！或者说真的是“一叶障目不见泰山”。

唯一我觉得合理的解释是，《了凡四训》更贴合大多数人的预想，袁黄以其 个人的人生阅历，告诉大众一个很深层次的命题！

命由我作，福自己求。

这样不带掩饰明显的强调出，人本身在命运中的，主动性和能动性！符合大众的普遍认知。有了这种认知，或者讲这种认同感和代入感。袁黄明朝时期的小人物，我，今时的小人物。袁黄通过《了凡四训》背后的深刻哲理，改变了自身命运！原来为他人算定的命，是可以通过自己的努力去改变的。如今的我，只要这样去做，必然是可以的。

我们公认的，现在大家普遍压力大！车子、房子、结婚、生子，种种的生活压力下，迫使人找寻一种方法论，来改变自身的处境，或者可以说是改变自己被动命运。达到我的命运我做主的最大理想。

显然，袁黄是一个成功，且可复制的案例！而为依托的方法论《了凡四训》，自然等到更多人的认同。也就有了“《了凡四训》比《易经》高一个层次”的论调。

这作为一种现象，应当是可以理解的。

我喜欢这样去看待这个问题：

《易经》可以说是根系文化，《了凡四训》是叶系文化。

《易经》就是那个充满无限可能的点，而《了凡四训》是其历史发展过程中的一个闪亮的点。

“树”，直观的感受来自“叶”，而更多的人也就止步于此。这里没有对错之分，这本身就是文化繁荣的一种表征。

《了凡四训》与《易经》，根与叶。

我想，这应是最贴切、恰当的说法了。

这里是稼润国学，我是主编青雲，在今后的时光里，我们会系列推出《了凡四训》《易经》贴合现代的讲解，欢迎大家持续关注，我们下期见。