创造“开挂”的人生，心法胜于技法:职场悟“道”，你要学王阳明

一、一生伏首拜阳明

王阳明是无数人的偶像。

中国历史上能做到立德、立功、立言“三不朽”的，大概只有他一个。

立德：他教书育人，桃李满天下

立功：他多次带兵平乱，战绩辉煌

立言：他的“阳明心学” 集儒、释、道三家之大成，成为儒学又一宗

王门弟子众多，其中不乏声名显赫的人物：

曾国藩视他为一生的偶像，梁启超认为他“在近代学术界及其伟大，在政治和军事上亦有很大勋业”，章太炎指出“日本维新，王学为其先导”；孙中山更是赞叹道：“心之为用大矣哉！”

有日本“战神”之称的东乡平八郎，在日俄战争中以劣势取得胜利，然而整场庆功会上，他都很沉默，众人不解，问他原因，他恭敬地从怀里拿出一枚印章，印章上面刻着这样几个字：

一生伏首拜阳明。

可以说，王阳明的一生，就是开挂的一生。

二、王阳明的职场之“道”

各类名流大家，都曾在王阳明的经历以及他创造的心学理念中，学到受益一生的思想理念，对于我们职场人来说，更可以从中汲取经验，辅助我们职业生涯的发展。职场奋斗，不但要靠技法，更要靠心法。

心法一：心即理。要有坚定的信念。

王阳明自小立下宏愿：要做圣人。那时大家推崇的圣人是朱熹。朱熹有句非常有名的话，叫格物致知，大义是万事万物自有其理，思虑的多了，自然会融会贯通，懂得其中道理。于是，为了悟道，王阳明专门跑到一片竹林旁，决定格竹子以明理。可是，格了七天，除了大病一场外，什么也没悟到，从那之后，他开始对朱圣人的话产生了怀疑。这就是哲学史上，著名的阳明格竹。

很多年后，当王阳明的心学理论已经成熟时，他告诉弟子徐爱，他所熟读的“在新民”（《大学》中的话）应该是“在亲民”，是前人理解有误，而朱熹在没有辩证的前提下，继续沿袭了这个错误。

从对朱熹抱有崇拜之心，到对他的理学产生怀疑，到自己辩证地创建阳明心学，最后能非常自信通透地指出圣人之错，整个过程中，他都在切实地践行着：心即理。

他的理论告诉我们：你的心，就是你的信念，简单，质朴，剔除一切杂质。

我们在职场中，若是想要实现目标，也需要这样非常坚定的信念。你的心是什么样子，你的目标便是什么样子。

如何才能做到这一点？

现代管理学也认为，目标的实现离不开信念的力量。

美国麻省理工学院教授舍恩提出，怀有信念的人是了不起的，遇事不退缩，也不恐惧，就是稍显不安，最后也能自我超越。凡事全力以赴，最终必能成为伟大的胜利者。

这就是著名的舍恩定理。

既然信念很重要，我们该如何来坚定自己的信念呢？

1、多经历。比如销售人员想要提高业绩，就需要不断接受客户的拒绝，从中获取销售经验，才能成功。

2、多总结。总结失败的经验，是给成功打地基。

3、努力弥补不足。知耻而后勇，知不足而后进（礼记）。知道自己哪里不足而去学习，才能真正进步。

心法二：知行合一，致良知。不仅要做正确的事，还要正确地做事。

阳明心学的另外两个核心内容：知行合一和致良知，它们除了是一种思维方式外，也是众多心学追随者争相践行的行为准则。

受困于龙场时，王阳明已经悟到了知行合一的真谛：真知即所以行，不行不足以谓之知。知而不行，只是未知。

即:学到的东西一定得能用到实践上，才是真学到了，不能用，则说明没学到。知道却做不到，就是不知道。

龙场的磨难使他意识到，环境的存在是不以人的意志为转移的，要想建功立业，就要顺应环境，还不能是违心的、伪装的，要从环境中“知”，再“行”到环境中去。

悟道的王阳明，用自己的知识教当地的居民耕种、盖屋，跟他们沟通交流，教化他们。后来，这些百姓用所学的知识，给王阳明盖了一座特别“豪华”的官舍，这在当时简直闻所未闻，在老百姓的心中，王阳明就是他们的神，这时王阳明的心境已经产生了很大的变化，他不再为不得志而苦闷，已经能自在地待在那个环境里。

龙场的经历，让王阳明彻悟：越是身处混沌的时代，越是不能以庸夫俗子的是非为是非，而要不信邪，不怕孤立，以自己为中心，相信真理就掌握在自己手里。

不再被世俗情绪所惑的王阳明，开启了他的讲学之旅，龙场成了阳明心学的发源地。

通过龙场悟道，我们可以提取到这样的关键点应用到职场中：

• 致良知，讲的是要做正确的事，而知行合一讲的是理论与实践要结合，也就是要正确的做事。
• 职场中，无论处于什么样的环境里，只要目标是正确的，再采用正确的方法去执行，也就相当于掌握了成功的方法，想要逆袭，也就没那么难了。

如何才能做到这一点？

现代管理学中，也有一个定律阐述了目标和行动之间的关系，它就是洛克定律。

洛克定律由美国管理学家埃德温·洛克提出，他认为:有专一目标，才有专注行动。要想成功，就得制定一个奋斗目标。但是，目标并不是不切实际地越高越好。每个人都有自己的特点，有别人无法模仿的一些优势。只有好好地利用这些特点和优势去制订适合自己的高目标和实施目标的步骤，你才可能取得成功。对每个人来说，在实施目标时，只有当每个步骤既是未来指向的，又是富有挑战性的时候，它才是最有效的。

这个定律告诉我们，要想做到“正确”，需要做到以下两点：

• 制定明确的奋斗目标

王阳明的目标是成为圣人，也正是因为有了这个明确的目标，他才能在纷繁复杂的环境里，看到事情的本质，而不是把所有精力都用去玩弄权术。

对于我们职场人来说，也同样需要这样明确的奋斗目标，以帮助我们在纷乱的环境里，有的放矢地去做正确的事，而不是乱了阵脚，自找麻烦。

• 制定可行的步骤

处于龙场那样困苦的环境里，还要时刻防着被宦官刘瑾暗杀，王阳明肯定不会坐以待毙。一方面，他不时地给北京的朋友们写信，商量脱困之法；另外一方面，他利用自己的知识跟当地的居民和谐共处，以早日让自己摆脱困苦的环境，一旦摆脱困苦后，他就开始了讲学，不得不说，这也是一种扩大自己影响力的方法，别人想要杀他，也就没那么容易了。他的每一步，其实都是为自己的目标服务。

普通人的职场目标想要实现，也要有具体的可行步骤，比如要想成为资深的HR，不仅要深耕细作自己的本职工作，还要学习专业知识，考取更高等级的证书；销售人员想要成为管理层，除了要提升自己的业绩外，还需要学习管理学方面的知识，以及加强自己在团队协作方面的能力等。

心法三：此心光明，亦复何言？专注去做最擅长的事，做到极致，不留遗憾。

王阳明二十二岁参加第一次科举考试，落第，几年后参加第二次考试，仍旧不中。所有人都劝他不要气馁，就连他的状元父亲也劝他，还有下一次。可王阳明却不以为意，他说:世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。对他来说，科举只是世俗要求下的大业，他专注的大业是成圣。

是以，当他病逝后，政敌桂萼连同嘉靖帝想要打击王阳明的心学，却遭到王门弟子的坚决抵制。他们公然违抗禁令，在北京日夜讲授阳明心学，共倡师学。

直至万历十二年，在皇帝过问和内阁首辅申时行的坚持下，王阳明得以从祀孔庙。

他一生专注于正心，立志，不贪求权术，不为外力所惑，最后成为能够从祀孔庙的一代大家，实现了自己成为圣人的宏源，了无遗憾。

职场人如果想在某些领域取得令人瞩目的成就，也需要做到专注。

如何才能做到这一点呢？

专注力是一项可通过刻意练习而达成的能力，在《为什么精英都有超强专注力》一书中，作者西多昌规给出七个小方法，我觉得非常实用，推荐给大家：

1、细分目标

用smart原则来设定目标。（s specific 明确的，measurable可量化的，achieable可达成的，realistic实际的，time有期限的。）

比如：我们定目标时，最好在目标里体现出数字，例：三点之前，要跟老板确定两项工作内容；如果总是习惯把目标定高了，那就给在心里给目标打六折后，再记录下来。

2、目标内容尽量详细，如有必要，给自己的目标设定预备动作将更有利于提升专注力。

比如喝完咖啡（预备动作），就要去世贸大厦五楼见客户，并拿到客户对产品的意见书。这样的目标，比一会儿去见客户，更容易提升专注力。

3、待办事件，一张只写一件事。

4、不论目标多小都要完成，享受成就感。

作者西多昌规建议，要多做让人夸奖的事，更有利于提升专注力，在多夸奖别人的同时，远离总是否定你的人，也是提升专注力的小方法。

5、调整目标节奏，就像运动员那样，把目标定成周目标，月目标，年目标，通过刻意降低专注力时段，来提升专注力。

比如，老板给销售人员定了年度业绩目标，销售人员可以将目标分解成季度目标，月目标和周目标，当专注力的时段被分解成一周时，则更容易坚持下来。

6、给目标定时间期限，以及份量。

比如，销售人员每天要跟十个客户建立联系，并在下班前检查成果，这样的目标更有利于提升专注力。

7、“作业亢奋”可以让你再撑一下子。

作者提到，再撑一下子是经过科学验证过能提高专注里的方法，但不能撑过头，只要比目标再多做0.01就够了，1.01^365=37.7834，可见只要每天努力0.01，一年后就能收获目标的37倍还要多。

结语

王阳明的心学理论告诉我们，你的心是什么样，你就会是什么样，要知行合一，致良知，你就不会有遗憾。对于职场中的我们来说，只要专注于去做正确的事，采用正确的方法，知行合一，我们也能实现职场的逆袭，成就自己的抱负。