阿炳身世的又一版本

在无锡惠山脚下巧遇阿炳生前的邻居管老先生，老先生描述的阿炳身世与公开宣传的大不相同。

阿炳是其父与一富家年轻遗孀的私生子。当时社会上富裕人家办丧事须请道士到家里做道场。其父是无锡道观（崇安寺）的头儿，音乐造诣很高，擅长几种乐器，他这种人收入很高。那个年轻寡妇在其丈夫丧事做道场时认识了阿炳的父亲，喜欢听他的奏的音乐，常请他到家里演奏以安慰自己的哀痛，后来有了感情，怀了阿炳。为了名誉和财产，她背着家族人的耳目，假装外出养病而偷偷生下了阿炳。阿炳从小跟随父亲在道观长大，耳濡目染加上对音乐悟性较高而学会了二胡、三弦等乐器。

阿炳其实是富二代。他从小不知生活艰难，衣来伸手饭来张口，吃喝嫖赌什么都干。平时出门衣着讲究，惯穿长衫，大衫的袖口翻出二寸雪白的衬里儿，一尘不染。（不是阿炳墓园中塑像所表现的那么穷途潦倒。）他眼睛是因梅毒而瞎，还吸大烟。自从他父亲去世，他就失去了生活来源，失去了依靠，生活陷入困境。这时有一老妇走入他的生活。她比他年纪大，年轻时从乡下来到无锡，给人洗衣缝补为生，年纪大了干不动了，无处居住，又不能返乡，见阿炳有好房子却无能力自理生活，就自荐照顾阿炳生活，只要求留她居住。阿炳同意了。从此他们相依为命，老妇为他洗衣做饭料理家务，每天晚饭后搀扶他去固定的场所卖艺，而不是沿街卖艺。

解放后他生活的土壤没有了，生活更加困难。录音时是特批给他一些鸦片吸食后才录的音。（关于录音一段与原来所闻一致）后不久阿炳就病死了。不是上吊。

以上是管老先生描述的阿炳，老先生讲的是无锡普通话，我不能全听懂，只能记个大概。

交谈间老先生还提到道教是中国的传统国教，佛教是外来的。历史上有的时期道教盛行。道士不光负责做道场等活动，还有搜集民间音乐上报皇宫的任务。宫内的音乐人将民间音乐整理提高后有的又传回民间，如此往复，道教音乐就很发达丰富。这是阿炳父亲何以擅长演奏的渊源。

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阿炳与《二泉映月》的故事

        阿炳原名华彥钧，父亲华清和是无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，会演奏各种乐曲，技艺高超。母亲吴阿芬是秦家的二少奶奶，读过私塾，学过书法、绘画和女红等。她过门短短半年，秦家二少爷就因为痨病死了，随后公婆也死了。为了办法事，便请了雷尊殿的道士。在众多的法事活动中，吴阿芬和华清和产生了感情，后来便有了华彥均。

       在那个年代，在大户人家中，一个年轻的寡妇，世俗怎么可能允许她偷汉子，生下孩子还带在身边呢？所以华彥钧一出生，华清和就想办法把他送到了乡下的亲戚家。吴阿芬则被族人逼迫，三年后自杀了。

      华彥钧8岁时，回到父亲华清和身边，在雷尊殿里当了一名小道士。华清和非常疼爱他，用毕生所学来精心栽培和养育这个名誉上是徒弟，实际上是儿子的小道士。小道士不负师父的期望，在音乐上极有天赋，又刻苦努力，很快就成了演奏能手。

      华彥钧21岁时，在师父临死前，他知道了自己的身世。这私生子的身世给他的内心带来了巨大的冲击，以至于后来他放任自流，过上了花天酒地、吃喝嫖赌的生活。华清和把雷尊殿传给了阿炳，那时雷尊殿的香火很旺，所以阿炳很有钱，又有才，就特别招那些风尘女子喜欢。

     在吃喝嫖赌中，阿炳染上了梅毒。后来梅毒发作，阿炳的眼睛就瞎了。因为眼睛瞎了，雷尊殿也被别人夺走了。至此，阿炳开始了苦难的生活。现在人们说到瞎子阿炳时，总是说他是民间艺人，听起来好像很体面，但实际上，他就是一个乞丐。他和寡妇董彩娣结婚后，每天由董彩娣带着他去无锡惠山一带，坐在马路边。他演奏曲子，董彩娣收钱，一天乞讨下来，经常连填饱肚了都不够，夫妻俩常常一天只吃两顿饭。

      后来，阿炳的邻家少年在就读的大学里偶然拉了一曲阿炳教他的曲子，被中央音乐学院的杨荫浏教授听见了。于是，杨教授在那个邻家少年的牵线搭桥下，见到了阿炳。可那时的阿炳已经贫病交加，状态大不如从前了，所以录下《二泉映月》等几首曲子时，并非是阿炳拉得最好的时候。杨教授因为带的磁带不多，就只录下了几首，本想下次再来录的。可没过多久的下次，当他们再来时，阿炳和董彩娣都已经不在了。