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真的存在六耳猕猴吗?为了大局,且看佛祖如来的无双智慧

 勇评书话 2019-12-22
声明:文中人物人设及故事情节均根据吴承恩版《西游记》,文章观点亦来源于原著线索,并仅限《西游记》内容探讨,作者无意宣扬或诋毁某一宗教或者宗教人物特此声明。

二心争斗搅乱乾坤,天上地下闹了一遭,又来到灵山找佛祖。如来说假猴王就是六耳猕猴,然后悟空打死了所谓的六耳猕猴,并让观音带猴子归队,真假美猴王谢幕。世上果然像如来说的那样,有一种不入十类之种的混世六耳猕猴么?

答案是否定的。

那么为什么如来会说假美猴王是六耳猕猴呢?

二心争斗上灵山的时候,灵鹫山雷音寺如来佛祖正跟一众佛门弟子将“色即是空、空即是色”讲的天花乱坠。看到两个猴子吵闹着过来,如来离开宝座对大伙说

“你们大家都是一心,看那边来了二心争斗的,让你们开开眼界”——吴承恩著《西游记》第58回如来语

这句话其实已经点明了真假美猴王的真相,只是很多人因为各种原因选择性的忽略了。按文中意思,如果不是观音菩萨及时赶到,之后也就没有了混世四猴之说了。

如来知道了观音赶来的原因,就是不想让自己直接点破真假美猴王的真相,为了取经大计,佛祖马上转过话头,和观音用一问一答的方式,引出一番关于六耳猕猴的真中透假、假中带真的话来。

所谓真假,真的是前半句关于周天之物三界九幽十类的说法,而那假的就是混世四猴尤其是六耳猕猴一说了。

如来说了:大家能知道天下事,却不能全部认识天下物。就相当于人们常说的一句话:既然你们不知道,那么就是我怎么说怎么是了。

如来笑道:"汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。"—吴承恩著《西游记》第58回

观音都说要请教佛祖,其他人?呵呵~这其实也是提醒灵山众人:听我说,不要节外生枝。

如来后面的话表面是跟众人说的,但本质却是只说给孙悟空听的,其中大有深意。

如来道:"第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。"—吴承恩著《西游记》第58回

所谓这众人不知道的混世四猴,其实都是在说孙悟空,只是把孙悟空拆成四种面目类型来说罢了。灵明石猴肯定说的是明面上大家都了解的美猴王了,而那赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴其实也是孙悟空另三面而已。如来重点说了六耳猕猴的本事,用来圆说假悟空的来历。

如来说六耳猕猴“善聆音,”就是点化美猴王要听话听音,细听自己话外之音,等我说完别太急着插嘴;“能察理,”就是点化猴子你要明白大道理,别钻死牛角,知道什么是自己的追求、什么最重要、怎么做才是正确的;“知前后”就是要猴子要仔细考虑明白,自己为什么会走到这一步、以及下一步应该走向何方,别太纠结于一时的得失;“万事皆明”却是有些恭维,实际上也是对猴子的期望了:你这么聪明,我相信你,我费了这许多唾沫,你应该能明白了吧。

实际如来还有旋外之音,就是孙猴子你应该知道我让你保唐僧来灵山取经的目的,你们中间是非曲直以及你这二心是怎么回事我都明白,只是你闹也闹了,气也出的差不多了,到这里可以结束了,你应该知道最后我不会亏待你的。如果你执迷不悟,哼哼.......。

美猴王是谁?老君精心雕琢并以高级阵法加持,然后置于洞天福地孕育,受天地精华滋养而后生的石猴,那天分有几个能比得了?当然是一点就通,立刻就明白过来,顺着如来的假话往下圆,并干净利索脆的消灭了自己的二心。

但悟空还是有些不放心:“我答应你继续保护你的弟子来灵山取经,但是你这徒弟实在有些不地道啊,我怕他再给我使花枪,我可受不了啊”。

如来看猴子没废话自灭二心圆了场子,倒是也很爽快,直接说“我去!别瞎叨叨了,观音不是一直不好意思直接教训我徒弟么,这次让她带着我的话去熊他一下。你只要老么实的听话,回头我肯定重重封赏。”

如来道:"你休乱想,切莫放刁。我教观音送你去,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。"—吴承恩著《西游记》第58回

如来是真正的政治家、心理学专家、调解是非的高手。他通过临时造出的六耳猕猴一说,没有明言分辨孙悟空被逐一事的是非对错,却在三言两语轻描淡写中就让猴子自灭了二心,解决了真假美猴王的难题,也没让自己徒弟污点坐实、影响了取经大计。

而通过让观音带着自己的意思送猴子回到取经团队,也算全了观音的面子,同时侧面对老唐和老猪老沙提了个警告。

后来的猴子剪灭二心,果然变得乖巧懂事更佛系了,以致很多人惊呼“真悟空在真假美猴王的时候被打死了!

实际上,只不过是猴子经历过那一遭后成熟了。

如果大家觉得对本文有什么不同的见解,欢迎点评探讨。


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