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作为视觉发达的高级灵长类动物，人类从诞生之初，感知与表达意义、情感的符号除了文字和图形，更有色彩。中国古人对色彩进行过大量哲学诠释与运命附会，尤其是先秦以来逐渐形成的五色系统，反映了古人对宇宙和人伦秩序的独特理解。 乾坤有文 早在文字诞生之前，先民们就已经开始认识并运用色彩。面对大千世界各种各样的色彩，从“女娲以五色石补天”等神话传说中，可以看到先民对色彩是如何地神往与敬畏。 色彩源于大自然，华夏先民从观察天地运行、时序更迭的体会中，得出“青”、“赤”、“黄”、“白”、“黑”为滋生宇宙一切色彩的五种基本色调： 青、赤、黄、白、黑，五方正色也。 青是东方正，东为木，木色青。 赤是南方正，南为火，火色赤。 白是西方正，西为金，金色白。 黑是北方正，北为水，水色黑。 黄是中央正，中央为土，土色黄。  “五”是中国古代重要的观念数字。 “五色观”，纵向上将色彩分为青、赤、黄、白、黑五种高贵的正色和其他低贱的间色，横向上将五色、五行、五方、五音、五味等等一切事物相互联结成巨大的网络。 五的体系内部亦有高下之分，正如五声莫贵于宫、五味莫美于甘，五色莫盛于黄，这就是中国古人所认为的宇宙秩序。  取诸乾坤 人伦秩序是宇宙秩序的模仿。千百年来，不论是庄严的等级制度还是日常的衣食住行，中国人都深受五色观念的影响。 青 生也，象物生时色也 青色在古人眼中，是春天的象征，引申出生命、希望、年轻、活力等诸多美好之意，美丽的少女被称为“青娥”。因为颜色淡雅、染料易得，青色成为古时平民衣着最常用的颜色。  赤 赤，赫也，太阳之色也 赤色为鲜红色，代表火与太阳，是先民最早膜拜的颜色之一，其使用贯穿了整部华夏历史。无论隆礼重典，抑或乡习民俗，无论女儿梳妆，抑或文人戏墨，都曾经或仍然广泛地运用赤色。 中国人很早就开始使用红色染料，红花、茜草、苏木等植物的天然色素渍染过后，可呈现细腻丰富的红。  黄 黄，晃也，犹晃晃，象日光色也 黄是日光之色，也象征着孕育万物的“土”，是五色当中居于中央、最为尊贵的色彩。中华文明起源于黄土漫漫的平原，而自大唐盛世起，黄俨然成为了金光灿烂、雍容威严的皇室气象的表征。 从北魏《齐民要术》记载的地黄染“御黄”之术，到乾隆时期染帐本中记载的槐米染“明黄”之色，由蚕丝和金线加持的熠熠黄光，将九五之尊的身份衬托得格外耀眼。  白 白，启也，如冰启时色也 “白”字的本义为“虚空”。白色被古人视为各种色彩的基础色，《淮南子》曰：“白立而五色成矣”。朴素简单、切实无华的白色，无法满足统治阶级强调特权的需求，却成为了文人雅士高洁的象征，和对逝者哀思的寄托。 染白色需要将丝线漂白，古人常用胡粉、白云母这类易得的矿物原料。  黑 黑，晦也，如晦冥时色也 夜之黑，是人类最早认知的颜色之一。黑色浓厚、凝重，使人心生敬畏，顶戴乌纱、黥墨之刑、铁面无私，都演绎着黑色在传统文化中严厉正大的意味。 黑色矿物染料易得易用，早在新石器时代就成为陶器上的装饰色彩，“缁衣”的出现也有赖于皂斗、五倍子等著名黑色染料的发现。  一帛一世界 云锦，是元、明、清三朝宫廷服饰的重要袍料，中国古代织锦技艺的顶峰代表。其色彩丰富变幻，庄重典雅，美如天上云霞，故名为“云锦”。 作为统治阶级贡品和赏赐品，云锦色彩也处处体现了五色的认知与审美，象征着主人的身份地位。其中，“赤”与“黄”在众多锦色中脱颖而出，成为明清时期最受皇室贵族青睐的两种颜色。 五采彰施 云锦喜用代表高贵的正色，除了最高统治者专用的黄色外，大红、深蓝、宝蓝、墨绿等纯度较高的深色最受青睐，其它杂色和浅色多只作为点缀使用。如此配色形成了云锦庄重、典丽的基调，协调于宫廷里辉煌豪华和庄严肃穆的气派，以及节庆盛典大气庄重、吉祥喜庆的氛围。  云锦 江南丝绸文化博物馆藏 红红火火 明代作为云锦工艺最兴盛的时期，崇尚“火德”的明代统治者对赤色的偏爱，奠定了大红色在云锦中的地位。《天水冰山录》记载明代严嵩抄家时的大量云锦织物，有近一半为大红色。  清 孙温 《全本红楼梦》（局部） 《红楼梦》《金瓶梅》等明清小说描绘了贵族男女的穿衣时尚，放眼望去也尽是灿烂的红，“缕金百蝶穿花大红云缎窄裉袄”“大红遍地锦五彩妆花通袖袄”……光听名字就让人目眩神驰。 大红至今仍然被认为是中华民族的底色，也是当代云锦织物最常用的颜色。 以黄为贵 明清时期的统治者对黄色的狂热崇拜，使得云锦一方面不惜成本大量使用黄灿灿的金线，另一方面更对黄色云锦进行垄断，禁止一切贵族、官员、平民穿着。清代等级最高的明黄色，只有皇帝、皇太后、皇后和皇贵妃才可享用，就连皇太子也只能穿杏黄色。  《天水冰山录》录入了严嵩家产中成千上万件云锦织物，其中黄色的仅十余件。《红楼梦》除了元春省亲时的“金黄大伞”，只有“蜜合”、“葱黄”、“松花”等淡黄色在衣饰中出现。 如今，黄色不再是帝王御用色，但对其灿烂光辉的崇拜仍然流淌在中国人的血液当中。 色彩之存在 依赖于光、载体与人的心境 我们在自然赋予我们世界的基础上创造了世界 透过一匹云锦之色彩 可以看到天地的万物滋长 文化的辽阔土壤 审美的无限极致 现代人欠传统工艺的一份心有灵犀 或许能够为了同样的“好色”而被打动  参考文献： 《释名·释彩帛》 《礼记·月令》 《后汉书·舆服制》 《礼记正义·玉藻》 《清史稿·舆服制》 姜澄清《中国色彩论》 陈鲁南《织色入史笺》 徐仲杰《南京云锦》 作者：南京大学艺术学院 林文思 本文为作者原创，转载请联系我们； |
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