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本文作者——果春大成拳研究会松立空谷 大成拳宗师王芗斋先生在阐述站桩的三重境界时，引用了清末学者王国维先生的治学境界之说，认为凡成事者皆须经历三种境界。一曰：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；二曰：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；三曰：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。习拳亦应如是。 这说明，站桩的过程，和治学的过程并无二致，也是和孤独、寂寞做斗争的过程。只有在站桩中耐得住孤独、忍得了寂寞，在养身中养性、在养性中修心，才能够逐步迈入放松、入静、空虚、静灵、天人合一之境，恢复人体良能，体验丛生理趣，终得养生之乐。 在自然界中，很多事物也是在初期发轫之时，需要长久地积蓄力量，如春起之苗，不见其增，日有所长。有一种毛竹，在萌芽后的4年里仅仅能长高3厘米，而第5个年头开始，每天足足能长30厘米，大约6周的时间就可以长到15米高，蓊葱郁勃的竹林拔地而起，让人眼前一亮、叹为观止。毛竹为什么能从默默无闻到迅速生长，原因就在于开始生长的前4年里，毛竹默默地在土壤里将密密麻麻的根系延伸了数百平方米。厚积而薄发，根深而叶茂，直冲云霄源于根扎实地。站桩的过程也是不断积累的过程，和毛竹生长的过程极为相似，在长期的坚持中默默集聚，由量变到质变，由质变到飞跃，在集聚中等待成效，从而获得良好的养生或技击功效。因此，体察毛竹的生长历程，对站桩具有重要的启迪意义。 王芗斋先生结合自身的站桩经历，以十年为期，对站桩境界进行了解说。 桩功之第一境界: 从心理上讲，谓之不悔。学者需坚信不疑，有百牛挽之不动决心。从生理上讲，坚持百日即有感觉。坚持三、四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。浩然之气充盈四肢，周身有膨胀之感。有此体感方为有得，臻此境界始可学功。 桩功之第二境界: 从心理上讲谓之望尽天涯路。此际须信天下拳道之妙，唯我自尔独尊，而他家所无也。从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀，眉宇鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引，头皮发胀，须发飞涨，觉有大石压顶之感。此即持桩时头直顶竖之功也。同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即觉天趣盎然矣。然所发之力还非源自腰脊，而是梢节之机械之力也。 桩功之第三境界: 从心理上讲谓之回首。此明本能活力如蛇，神庄意静，弹指挥手，无非天籁。回过头来再看，十年来所操各法，皆如敝屣，理应弃之沟壑而不惜，初步所练即为正果。从生理上讲，坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此时感觉体整如铸，身如铅灌，肌肉如一，行走步似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛。臻此境界，动则自有奇趣横生之感，所发之力始能均整。至此，技击之资备矣。 以一代拳学宗师的经历来看，尚需以极高的武术天赋，加上坚韧不拔之志、续往圣绝学之心、持之以恒之行来追求站桩的至高境界。王芗斋先生还以曾文正公的名言“成就事业，天资仅作三分，而勤奋则占七分”来勉励后学。他非常强调站桩要耐得住寂寞，忍受得了孤独，克服身体的羁绊，达到舒适得力的境界，体验横生的理趣，享受站桩的功效。 中华武术，流派纷呈，若于众多的拳术之中，有缘结识大成拳，也是人生一大幸事。大成拳入门简单，摒弃了纷繁的拳套招法，仅从站桩开始打基础。说起来站桩极为简易，摆好姿势站就是了，但对初学者来说，却需要在站桩中忍受心理上的孤独和寂寞、身体上的酸痛与煎熬，让不少爱好者难以坚持，在酸痛关前或徘徊不前、或浅尝辄止。有的即使是在入门后，对脱胎换骨般的筋骨锻炼也是难以忍受，难以突破瓶颈，或降低要求，或重回轻松，导致功力难以增长，只能是望桩兴叹，稽废时日，初心难拾，有始无终，甚为可惜！要想在循序渐进中不断提高功力，需要深入认识站桩功的阶段与境界，结合不同的阶段制定相应的目标，提高桩功修为与境界。在日积月累中打好基础，收获良好的养生与技击功效。 站桩功之过三关：酸痛关、枯燥关、筋骨关。 一是酸痛关: 酸痛是每一个学站桩者都要经历的，就拿浑圆桩来说，两臂保持环抱状态，不用几分钟就开始酸痛了，越酸痛越难以坚持，沉重似铅，万蚁蚀骨，每一秒都要在煎熬中度过，直至失去坚持的信心，选择放下双臂。而今天不能坚持，明天还会选择放弃，这就难以有效突破酸痛关。对于初学者来说，酸痛关与时间关是一致的，因为时间是功效的保证，延长了时间也就能忍受酸痛。果春先生在传功中要求一次站桩时间应坚持在1.5小时左右为宜，站桩功效才更明显。没有站桩时间做保障，功力往往难以持续增加。而介绍站桩功的资料中，多会提出留有余兴的说法。留有余兴是为了保护练功者的积极性，以免一曝十寒，避免一天累得再也不想站，是有一定道理的。但对于身体健康的初学者来说，如果天天都留有余兴，每天都是浅尝辄止，胳膊一酸就放下了，这样很难过得了酸痛关。也只有过了酸痛关，才会有舒适感出现，也才能体验到站桩的妙处，不然天天都是酸疼难忍，那个滋味也不利于长期坚持。功夫要靠自己练，解决酸痛关一是可以设定手机闹铃，不到规定的时间坚决不下桩。期间实在酸痛难忍，可以上举几下胳膊缓解酸痛，一般用一周时间，大多数能消解掉肌肉酸，以后站桩就能感觉舒适些。二是对于体弱多病者，可以采取分段站桩的办法，站一段时间，休息一会儿，接着再站，循序渐进，不让身体产生疲劳感，有利于恢复健康，然后再一口气站完，这样效果会更好些。 二是枯燥关: 如果说酸痛是身体的感受，那么枯燥就是心理的体验。多数人因工作、生活的原因，难有机会和桩友一起站桩，缺少互相鼓励、监督、督促的氛围，自己一个人静静地站着，加上身体的酸痛与不适，心理上就更加寂寞难熬，特别是站桩进入了枯燥期，舒适美妙、欲罢不能的体验还没有感觉到，会感觉很无聊、很枯燥，这个时候会让很多人选择放弃，或者是不讲质量地应付一下，就难以登堂入室，一窥桩功的奥妙了。解决心理枯燥，从外界环境来说，一是可以放舒缓的音乐、空灵的佛乐，营造有利于入静的氛围。二是用精神假借法。可以用环境类精神假借，如鸟语花香、春风拂体、温泉沐浴、脚踩祥云、身靠宝树等，让身心融合在轻松舒适的环境中，排除枯燥的心情。也可以用放松类精神假借，如荡秋千、木支撑、头悬起、顶天立地、通体透明、周身膨胀、骨肉分离、身体融入大气等，在体验空灵的同时，转移了注意力，消解枯燥心理，逐步在坚持不懈中体验到桩功的美妙。 三是筋骨关: 如果说度过了肌肉的酸痛和心理的枯燥，能够比较轻松地一口气站1.5小时，打好了站桩的初步基础，那就要提高要求了。站桩绝不是一个桩站到底的，要想有进展，需要循序渐进地提高要求。就拿浑圆桩来说，要从全身放松到五脖挺紧，从沉肩坠肘到肩平肘横，从逢曲必夹到全身撑拔、到开肩开胯拔脊椎，从前期的怎么舒服怎么站、到怎么别扭怎么站。每一次调桩，都要经历火烧火燎的疼痛，筋疼骨头也疼，夜里睡觉都找不到个舒服的姿势，只有这样才能从小绵羊逐步变成铁老虎，练就整体力、穿透力、筋骨力。这个阶段就更加难熬了，势如登山，有着脱胎换骨般的煎熬，需要更顽强的意志和更高级的精神放大法。而每一滴汗水的付出，也就有立竿见影的收获，进展就更加显成效了。果春大成拳研究会孙涛会长常说，你忽悠桩，桩忽悠你，站桩就是以苦为乐、苦中作乐、苦中求乐，看看站桩的收获，付出的汗水是值得的。这个时候的功效，也就如雨后的春笋、根深的毛竹那样，在积蓄了力量后勃发，逐步迈入高深的境界了。 初学站桩者，如果不想站了，或者站不下去了，想想山中的毛竹吧，也许前期的积累会默默无闻，但后期的勃发，却令人惊奇。站桩如春起之苗，不见其增，日有所长；辍功如磨刀之石，不见其减，日有所损。古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。与朋友们共勉！ 文 / 松立空谷 |
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