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公元前221年，秦始皇统一六国，缔造了我国第一个统一的多民族国家。既然是统一，自然各个方面都要有相关规定，“书同文”，就是其中之一。这个在咱们所学的历史课本中，也提到了，就是统一文字，使用秦小篆。如果您只是知道到这，那么这篇文章，就值得您接着往下看了。 其实书同文，并不是秦始皇的专利。在西周时期，就已经有书同文的雏形了。《周礼》中这样写道： “七岁属象胥、谕言语、协辞命。” 《周礼》：儒家经典 周王室每隔七年会招各国的象胥，培训语言，熟悉公文的写法。这里的象胥，就是各诸侯国的翻译。但因为周王室对各个诸侯国的控制力相对后世较弱，而且文字传播的并不很发达，就会导致一个汉字有许多种写法。虽然有相关的标准，但落实的并不是很好。 随着秦统一六国进程的加快，秦国文字也逐渐在被征服区推广。公元前221年秦始皇统一六国后，书同文的事情也正式提上日程。许慎的《说文解字》中，这样写道： “秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。” 秦统一六国 这就是咱们所熟知的“书同文”。但在这段之后，还有一段记载： “秦书有八体:一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。” 这就是有名的“秦书八体”。但除了大篆、小篆和隶书外，其他的文字并没有广泛的推广。 那么，这八种书体，分别是怎么使用的呢？ 一、篆书 篆书是比较成熟的一种书体，分为大篆和小篆。根据《说文解字》中记载：“皆取《史籀》大篆，或颇省政，所谓小豪者也。”就是说，小篆是脱胎于大篆的。但是否真的是这样，历史上确实有争议。但不可否认的是，篆书，在当时，是通用于全国的。 篆书：通用全国的字体 二、隶书 隶书在篆书推广的同时，也逐渐普及开来。班固的《汉书》中，有这样的记载：“是时（指秦书同文之时）始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”从这段记载不难发现，隶书是基层官员主要使的字体。篆繁隶简，面对公务缠身的基层工作人员，他们不像中央有专工文字的之人，所以他们需要快捷的书写方式。隶书，自然成为他们的首选。 三、刻符 刻符，主要是用道刻在符节上文字，因为不便于婉转如意，所以它的线条近于平直，形体近于方正。字体属于小篆。 四、虫书 虫书作为秦书八体，最早是许慎提出来的。但对于它的具体所指、用途、命名原因等问题，许慎未做展幵说明。后世学者对于虫书是属于装饰用的花体字还是手写体，没有明确的定论。 秦始皇：千古一帝 五、摹印 摹印，顾名思义，主要用于印章的书体。现在咱们出土的秦朝的印章，上面的文字，就是摹印的范畴。 六、署书 秦朝时期的署书，用途比较广泛，但归纳起来，主要用于三个方面：书检、书揭；悬法；门户题署。书检的内容主要包括文书收件人、传达方式、传达时间、传递者、文书种类及物品等。书揭是作为标签的简牍。悬法主要是公布的榜文。门户题署主要是门户上的题字。 七、殳书 殳书，主要是兵器上的铭文。段玉裁注的《说文解字》中，这样写道：“言殳以包凡兵器题识，不必专为殳。” 《说文解字》：中国重要的字书之一。 虽然咱们没有看到秦朝时期关于秦书八体的明确记载，但书同文在中国历史中的作用，确实不小。它不仅统一了书写方式，更是打破了六国旧地人民的文化记忆，迫使他们融入到秦朝这一个大的整体中。而且，统一文字，其实是统一话语权的代表，不仅是政令得以顺畅地通行全国，而且也将全国人民归纳到一个话语体系之下。 千古一帝，不是浪得虚名。 |
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