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古人半部《论语》治天下，今人半部《论语》修自身。 国学大师南怀瑾曾形象地把孔子创始的儒家思想比作“粮食店”。 “粮食店”有两种不同的含义： 以现实角度而言，作为人，一日三餐，且餐餐七分饱。倘若你那顿饭不吃，或者吃不饱，你会抱怨，抱怨会产生不满，不满会将你带入情绪化的世界。 以精神世界而言，“粮食店”好比精神上的富足，开启富足的第一道门便是儒家思想。并不是说儒家思想有多么多么好，而是一种平静，这种平静来自孔子对弟子的教导，这种平静使人感受到爱意，使人感受到语言是有温度和感情的。 儒家思想的仁、义、礼、智、信不仅在当时有很大的影响，到现在影响也非常深刻。现在，人口众多，教育文化程度普遍提高，从上学开始接受的儒家思想，会潜移默化影响我们在生活中的行为。 这些思想也会延伸至今，不过我们今天真正要说的是这三句话。 第一句：学而时习之，不亦说乎？孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？” 学习不止是一种单纯的学习，仅学习，不仅未能记住，而且容易忘记，学习的本质是一种再学习，再学习，就是所谓温习和练习。学习是第一步，温习是第二步，也是再学习，练习是第三步，去实践，所以，按这个思路去走，我们把学习拧成一股绳，这股绳为：学习——温习（再学习）——练习（实践）。 学习就是这样的三部曲，完成这首带有节奏的旋律，不就是一件快乐的事吗？
就像拿筷子，也是一种持续不断的努力，在饭桌上我们得以吃饭更稳、更准，夹菜快、准、狠，只要夹上，下一步就往嘴里送，就算你闭上眼睛，也可以放进嘴里。这就是一种生活里的练习，学习拿筷子，一日三餐天天练习，经过大人指导，拿筷子方式会更加准确，然后在日后漫长的时间你在实践，饭吃进肚子里，你会高兴。 所以，学而去练习和温习，不止是一件快乐的事，而且还是一件持续而又意义的事情。 第二句：有朋自远方来，不亦乐乎？有志同道合的人从远方来，不是一件很高兴的事情吗？ 这句话不是说有朋友从远方来，就要去高兴，不过，有朋友来，你不高兴也没法。但这句话，说的是有志同道合的朋友从远方来，就是一件高兴的。 什么是志同道合的朋友，理解了志同道合，才会开心的一起畅谈，不管谈什么，总会开心。 志同道合的人就是和你兴趣爱好相同的人，和这类人一起才会摩擦出一些火花，在话语上的火花，在思维上的火花，产生火花，你会越来越开心。 宋代陈亮的《与吕伯恭正字书》之二中说：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引其类。”可见志同道合是一件好事，同时也是一件难能可贵的事，难在找到一个兴趣相投的人很难，就算兴趣相投，话不投机半句多，所以，不仅要兴趣相投，话也要相投。 有人说东，话不投机会说西，有人说南方，话不投机会说北方。 总之，很难和兴趣相投的人在一起共事，不过，在一些情况之下也可以，那就是合作关系的时候。 志同道合不分男女性别，不分行业，不分种类，是一起彼此喜欢的人一起共事，一起探讨，一起做一些有趣的事情。 第三句：人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，我不去怨恨、恼怒他，不也是一个有德的君子吗？ 别人刚开始的时候不了解你，其实，你也不了解别人。既然互为不理解，为何要恼怒他的一言一行，尤其在工作上。 我们开心通过offer面试，第一天上班开开心心走进办公室，打过招呼，坐在位置，心安理得看了看新同事，这时候你心里就作祟了，看着有同事心情不好，正愁眉苦脸看着电脑，而你一看，感觉就是不欢迎自己一样，脑中产生很多有趣想法，企图揣测他的意图。这样过了一天之后，你会被新的忧愁磨灭之前的快乐，你会惆怅，你会想不通，为什么好不容易找到一份工作，就又要面对这样的同事。 其实，不是你的错，也不是你同事的错，而是你们之间缺一道理解的桥梁去理解彼此，理解是尊重的前提，不理解就不会去尊重。你从小开始就理解尊老爱幼，进入社会你理解礼让是一种尊重。 所以，理解就是一道桥梁，也是尊重的桥梁。 从学习到实践，从实践到找到志同道合的朋友，再去理解别人，不正是一种现在所有人都想着具备的技能吗？ 为什么这些技能到现在就不太灵了，不就是我们现在很多人变得浮夸，变得飘忽，忽略了学习到实践的重要性，忽略了和志同道合的朋友一起共事的重要性，更是忽略了一起共事要去理解彼此的重要。 因为忽略，所以忽略。 现在我们要因为忽略，所以去珍惜。 儒家核心思想不正符合社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。 因为符合，所以成为社会主流价值观，价值观也是做人的根本，也是一个人行走于社会为人处世的原则。人有了原则就好了，就会遵循自己内心的原则去和世界上的一些人人、一些事去共事和解决。 所以，你为什么“不亦说乎，不亦乐乎，不亦君子乎”呢？ |
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