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曾仕强公众号与您相伴2484天▲戳上方蓝字关注 「曾仕强每日箴言」 ｜全文共2200字，深度阅读需10分钟，受益终生｜ 《尚书·大禹谟》有这样十六个字：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。” 这十六个字就是中华文化传统中著名的“十六字心传”，历来被认为是圣人之间递相授受的心法真传。 也是儒学乃至整个传统文化的精髓，蕴涵着深刻的哲学内涵和人生智慧，更是个人修心修身的要诀。 它具体说的是什么道理呢？ 人心惟危 “人心惟危”，是说人的嗜欲之心是危险的。欲望经常蒙蔽良心，很难把控住自己，而为所欲为。 人人都有欲望，可身体受到欲望的引诱，常常走向偏道，而难以自拔，好像很难维持到一个合理的程度。 我们总是提醒自己，不要被名利冲昏了头。但是名利当头的时候，几乎没有几个人把握得住。 其实，欲望原本是用来考验身体，帮助自己修身用的，看看自己怎样以理智来指导感情，以理性来引导欲望。 但身体却似乎忘掉了这种作用，反而以满足欲望，当作无比的快乐，这样终将坠入欲望的陷阱。 我们中国人常说，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深，就是说一个人如果一味沉溺于感官享受，这种人的智慧一定很浅薄。 只有从声色繁华中超脱出来，宁静沉思的人，才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧。 一个人只有减少欲望，才会往正当的方面去想！所以，我们要想做成一件事情，就要减少自己的欲望，要常常反省自己，摒除多余的杂念。这样，你才能有所收获。 欲望并不可怕，时刻加以合理的节制，不使其过分膨胀，这就是我们所说的要凭良心。 良心人人俱有，中国人最美好、最有价值的就是凭良心为人民服务。 凭良心做事你就是神，不凭良心做事你就是鬼，就这么简单。 道心惟微 “道心惟微”，是说道心是幽微难明的。 《道德经》第一章，老子就开宗明义告诉我们，道可道非常道。 他说，道有两个层次，一部分是可道的非常道，一部分是不可道的常道。 为什么常道不可道？因为常道是一个完整的系统。一个人只有一个嘴巴，一个头脑，怎么可能讲得那么周到？ 所以，中国人就形成一种倾向，你说出来的部分，我不谈；我专门在你还没有说到的部分，跟你对抗。 意思就是说，你说东的时候，我就说西；你说西的时候，我就说东。 这就叫公说公有理，婆说婆有理，也是我们看到的事实。一直到今天，还是如此。 还有那幅著名的《老子传道图》，就是告诉诸子百家，你们所说的都是道，没有错，但是只是道的一小部分，大家没有办法把“道”完完整整地说清楚。这不是你们的错，而是语言文字的限制。 老子希望大家能懂得，他自己也永远不可能把真相都说清楚。他也只能把自己所看到的、所体会到的说出来。所以，他所说的，也只是片面的道理，而不是整全的道理。 这就告诉我们每个人，真正的“道”是说不清的，不要过分自我张狂，不要过分自我膨胀，永保一颗好学求知之心，才能不断上进。 惟精惟一 “惟精惟一”，是说用功精深，用心专一。 用功精深，就是认真钻研而深入。 《论语》中记载，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。” 是说颜渊喟然感叹：“孔夫子的道理，实在高深，愈仰望它，愈显得高大；愈钻研它，愈显得坚实；看它好像在前面出现，忽然又到后面去了。 大家也都知道孔子读《易经》而“韦编三绝”的故事，由此可见孔子做学问用功之精深。 用心专一，是说心无杂念，不管做人还是做事都要一心一意。 “二”和可恶的“恶”是很接近的。一个人有了二心，这个人就很可恶。 “一”会让人觉得很愉快。因为一代表大家合在一起，同心协力，力道很强。二的意思就意味着要开始分离了。聚在一起的人，都离心离德，那么，散伙就是早晚的事情。 因此，也可以理解为，你和一个人在一起，或者你在一个组织里，但是有人却经常和你，或者和这个组织有二心，有不一样的想法，那么，这个人的结局就注定和你，或者和这个组织要分离。 这也印证了一句话，如果你在属于你的轨道上不专心，有二心，甚至有很多的心思，那么，你就注定会脱离你所在的轨道，后果堪忧。 允执厥中 “允执厥中”， 是说诚实坚持中正之道。 换句话说，为人处世掌握分寸，也就是中庸之道。 中庸之道是孔子儒家思想中很重要的一部分，但长久以来被看做是平庸之道，也有不少人认为中庸就是坚守中立。 因为“中”这个字，被一句话搞垮了，使得我们长期以来都误解了“中”的意思，这句话叫“不偏之谓中”。 大家都理解成要走中间路线，不可以偏，实际上根本不是那样的。“中”是合理不合理，跟中间不中间没有关系。 孟子讲：“虽千万人，吾往矣。”就是说，那边有千万个人等着要跟我抗争，要找我麻烦，我该去的，我还是要去。这还不够极端吗？ 中国人所谓的中，就是你应该极端，你就走极端，你不应该走极端，你就不可以走极端。 所以河南人表示同意赞成就讲“中”，他的意思就是合理。 一个国家处处讲合理，才有资格叫中国；一个人事事都要求合理，才有资格做中国人。 总之，人心嗜欲，经常飘忽不定，所以要把握内心的真诚，去人欲，存天理。 大道至简，“道之为物，惟恍惟惚”，道所表现出来的样子，好像有，又好像没有，其中奥妙是非常细微的，要用心体会。 要善于发挥自己的长处，做事精深专一， 心无旁鹜，这就是“一”的力道。 诚恳地秉持大中至正的精神，持守中庸的合理之道，才是为人处事的上乘之策。 这十六字心传，是中华文化浓墨重彩的一笔，是古圣先贤思想流传下来的精髓，我们唯有身体力行，才能真正感受它的妙用。   我们要建立真正可以在未来 得到全世界认同的中华文化 ▽ 点击下图了解 |
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