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一开始，通过个人的学习和经历，看到了一个人生活的主轴，于是想从一些书本中看看有没有围绕这些主轴来写的书，其次也想看看有没有偏离这个主轴的书，顺便踩上几脚，显示一下自己的高明。可是当真正拿起《原则》一书仔细体会和揣摩的时候，发现这本书的作者是那么的谦逊，眼光也是那么的深远，虽然有些观点确实存在偏颇，但其整个主轴方向是与人为善的、为更多人服务的。这让我深深地汗颜，于是放下自傲地内心，虚心地去消化作者的思想。 书中内容比较多，没有太多的时间认真细读，主要是找到最核心的部分去体会揣摩，在此分享与大家，也希望大家能把眼光看得更远，把心胸放得更宽，同时也能把这些最核心的部分内容应用到自己的工作和生活之中。 作者在导言的开篇中直接提到“一生中学到的最重要的东西是一种以原则为基础的生活方式，是它帮助我发现真相是什么，并据此如何行动。“这段文字，实际就是在告诉我们人的一生中要建立自己看待事、物的标准，这个做法往往被人称为哲学。这个标准的建立在我们小的时候就逐渐被人引导，是一种向上、向善的人生目标。也或许有人说，某某人特别坏，不见得是要学好的啊。确实如此，但任何人都在内心中有一个叫良知的东西，我们要建立的人生标准就是要让这个良知越来越茁壮成长，而不是让这个良知泯灭消失。这实际就是引领我们如何去做一个有利于家庭、有利于国家、有利于整个社会的人。建立了这个标准，就能帮助我们”更快地做出更好的决策，也因此过上更好的生活。“ 达利欧在导言部分还告诉我们如何总结出自己的原则的。一是以可信度加权的方式做出决定。就是不同的人说的观点可信度是不一样的，要适当的进行选择，不因为离自己亲近的人就盲目相信，离自己疏远的人就盲目排斥。二是遵照原则做事，做到知行合一。通过这么做达利欧不断地提炼和完善他的原则。三是以系统化的方式来决策。这说的就是要站得更高，看得更远，从整体上来决策自己的实际行动。 看到这部分内容的时候，就想到了孔子说的一句话：志于道、据于德、依于仁、游于艺。立志在道的成就，以自己的德行的增长为主轴，行事以仁作为依凭，以游戏的心态谋得生存。这是孔子一生的判断标准，可以说就是他的行事原则。把达利欧《原则》导言看完后，就觉得他的原则不就是古时孔子遗留给我们后人的这些经典所指吗？可信度加权的方式判断别人的观点正确与否，直接用古圣先贤的道德标准就可以替代，而且这样的替代是非常完美的一件事情。因为这是古圣先贤，可以说是古今以来最有成就的人走过的路，我们不去学习运用，那真是暴敛天物了。 再看系统化的方式来决策，这个系统化我们古圣先贤已经非常完备了，对道德的阐述已经非常清楚明白，只是我们后人因为时间、语义的关系一时迷失了方向。但我相信只要我们能拣起来一定会把自己的人生活得更有意义的。 我们中国人历来有一个思想，就是天地之间有一个大道的主宰，这个主宰就是让这个天地生生不息的运转，不因为某个局部的变化而破坏和毁灭。《易经》中有“天地之大德曰生”，就是生生不息。我们人类作为万物之灵，就是要秉持这股生生不息的德行为天地运转服务，为更广大的人类服务，而不是仅仅为自己的个人私欲服务。这就是一个最大的人生原则。 结合古圣先贤的思想后，发现达利欧在导言中提到的如何总结这些原则的根本就是两个，一是有一个深远的天下为公的原则作为判断标准，二是知行合一，遵照原则做事。或许作者本人没有我们中国古圣先贤文化的熏陶，未曾看到这样一个真相，但他的人格、处事的原则却是值得我们大家学习的。这也是我只看了部分内容后，放下自己的知见，要虚心向作者学习他的品格、眼界和精神。 老子在《道德经》中写到“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”能看到达利欧在《原则》中所展露的思想，我不但不能做一个下士大笑之，更希望自己在中士若存若亡的基础上能达到上士勤而行之的程度。当然所行的，或许不是作者在书中描写的具体某项原则，但所行的是作者精神所指的向上、向善的进取精神。 本文写作过程的总结 写作本文时，先借助于零秒思维中的思维的构思方法，快速构思。再利用零秒思维三不原则，顺着大脑中的想法把文字内容敲打下来。
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