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老家许昌-头条号 2019/12/307:54 【“杨森武评三国”第7评】 诸葛亮当年到底隐居在哪里？‖老家许昌 文‖杨森武 （欲欣赏“杨森武评三国”第6评“谁是三国里最美丽的女人？答案出人意料”，欢迎点击以下链接：谁是三国里最美丽的女人？答案出人意料 ） 诸葛亮未出山时，到底住在襄阳还是南阳？ 湖北人说，应该在襄阳隆中，《三国志》里写得很清楚，刘备和诸葛亮的《隆中对》，谁也否认不了。 河南人说，应该在南阳。诸葛亮的《出师表》说得明明白白：“臣本布衣，躬耕于南阳。”诸葛亮号卧龙先主，卧龙岗在南阳。 两边的人引经据典，争论不休，从明朝一直争论到清朝咸丰年间，这时南阳郡守顾嘉衡出来说话了，写了副对联贴在卧龙岗诸葛亮祠堂门两旁： 身在朝廷原无论先主后主 名高天下何必辩襄阳南阳 顾嘉衡是湖北人，在南阳为官。此联既不得罪湖北人，也不得罪河南人，两边很快偃旗息鼓，不再打这场笔墨官司。 这场争论的主要原因，主要是读者相信了小说的描写。 作为小说家，为了使情节曲折动人，人物个性鲜明，写作时可以运用虚构、夸张等各种写作手法，把作品写得更加精彩，引人入胜；有时候也可以不受历史资料的限制，开展天马行空的想像。但是，有个原则，那就是不能犯常识性的错误。 罗贯中在写《三国演义》时，就经常出地理方面的错误。当然，因他生活在元末明初，受当时的条件所限，没有精确的地图，也不可能对书中涉及的地方都去走一遍，所以在写作中，出现这方面的错误不足为怪。如： 关羽到河北寻找刘备，理应出许都北门，往北沿官道经长社、新郑直接过黄河，但作者却让关羽从颍阴出西门，往西绕了一个大圈子去河北。 曹操兵败赤壁，理应从江北退回南郡，然后经樊城回许都。但作者却写了诸葛亮设下三处伏兵，用以袭击曹兵。最后一处是华容道——华容乃是南郡治下的一个县，其时仍在曹兵控制区内，关羽如何能在此埋伏？这个错误是作者对地理位置不太熟悉的结果。 “三顾茅庐”这段故事，作者写得非常精彩，引人入胜，但其中地理方面的错误却十分明显，细心的读者一看便知。书中说，诸葛亮“乃汉司律校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞。早卒；亮随其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为卧龙先生。” 前边这样写，接下来写的是刘、关、张三人去拜访诸葛亮，却是来到“襄阳城西二十里”的隆中——“遥望卧龙冈，果然清景异常。”把襄阳的隆中和南阳的卧龙冈捏在了一处。很明显，这是地理上的错误；而且还前后矛盾，难以自圆其说。 那么，诸葛亮到底在哪里隐居呢？这个问题光靠和稀泥解决不了。笔者认为，应该抛开小说的描写，根据历史资料来实事求是地考究。 据正史记载，诸葛亮是山东琅琊阳都人，跟着叔父诸葛玄到荆州投靠了刘表，在襄阳安了家。叔父死后，诸葛亮和弟弟诸葛均躬耕于南阳。这是正史所载。 以此推理，刘表是统治荆襄的军阀，既然和诸葛玄有旧，应该予以厚待，帮助诸葛叔侄在襄阳安置家业；叔父死后，诸葛亮另立门户，和弟弟来到南阳生活，这自在情理之中。 诸葛亮居住在卧龙冈，并非亲自去躬耕农田，应该是地主，靠收租过日。他们的住房，也不是什么茅草房，而是庄园。为何？古人对自己的住房，即使再华丽，也谦称是“草庐”或“陋室”；对别人的住所，再破烂也尊称为“华居”。所以说，诸葛亮弟兄在南阳，有人给他们种地耕田，家里有妻子、丫鬟和童仆。 诸葛亮日常生活很安逸，每日读书吟诗，抚琴唱歌。 他还经常外出游览会友，和崔州平、徐庶、孟公威、石广元等朋友相会，交流学问，纵论天下大势。 每外出，“踪迹不定”，“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”“或三五日，或十数日”才回家。这么个闲云野鹤般的人物，如果靠自己去躬耕生活，那早就饿掉大牙了。 那么他隐居在南阳的目的是什么呢？主要是为了炒作名声，希望自己能遇到一位明主，在乱世有一番作为。不然他绝对不会那么爱读书，勤学习，“常自比管仲、乐毅”，其志向之大，不言而喻。 从襄阳到南阳，一个二十多岁的青年，名气已经炒得很大了，司马徽给刘备推荐了他，竟说出了“卧龙、凤雏，得一而安天下”的惊人之语。刘备是世之英雄，素有安天下的宏大志愿，一听到有这样的隐士，怎么不急于见到呢！三顾草庐的故事，就此开始。 按理说，刘备去拜访诸葛亮，应该是先到南阳。当时刘备驻扎在新野，新野离南阳很近，去卧龙岗拜访诸葛亮是很容易的事。 而隆中在襄阳，远离好几百里，往返一次很不容易。再说，许都离新野很近，如果派军队去偷袭，远在襄阳的刘备如何应急？不可能三番两次地去隆中。 那么，是不是可以这样推理：刘备到南阳去了两次都没有见到诸葛亮，有人告诉他，诸葛亮在襄阳隆中，那里也有他的住处。因为诸葛亮的叔叔家还在襄阳，那里也有住处。 由于刘备急于见到诸葛亮，便策马去了襄阳隆中，是刘、关、张一起去，还是刘备自己去，正史没有说。但刘备的确是在襄阳隆中见到了诸葛亮，于是就有了著名的《隆中对》，如果不是在隆中，就没办法去解释《隆中对》。所以，刘备第三次见到诸葛亮时，应该是在襄阳隆中。 笔者认为，讨论一件事情，不能局限于小说。小说是小说，将隆中和卧龙岗合为一处，可能是罗贯中写小说的需要；历史是历史，隆中和卧龙岗都是诸葛亮曾经居住的地方，不容置疑。如果湖北人和河南人再为此争论不休，或是和稀泥，那就大可不必了。 【作者简介】杨森武，湖北人，毕业于华中师大中文系，就职许昌，为河南省作家协会会员。出版有长篇小说《百里碑》，短篇小说集《口碑》、《戏神》等。 |
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