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知常不病 2019-10-24 08:46:19 老子提出“天下万物生于有，有生于无。”这不就是无中生有吗。 那无是什么东西？为什么能生出有呢？ 这还要去老子那里找答案。老子只说了五千言，但没关系，这五千言就如同大迷宫，只要是老子的问题，老子早已把答案放在其中。 老子说，在“无”中，可以观察出“道”的无尽奥妙。在“有”中，可以观察出“道”是怎么运行的。这无和有其实是共同诞生的，只是给各自取了个不同的名字罢了。 老子为了说明“无”对人有作用，就举了三个例子，来证明自己此言不假。 第一，是人们用的车轮，三十根辐条围成空心轮毂，轮毂要不是有空心，车轴不可能穿上，就造不成车子为人们使用。 第二，是把泥土烧制成陶器，要烧成空心的而不是死心的，人们才能拿来当容器。 第三，是造个洞屋，光凿窗户和门不行，重点是把中间掏空，才能做为屋子使用。 这只是说明了空无的作用，并不涉及空无的本质。 很多时候，人们一直认为空无就是没有，人们一直认为眼见为实，不见为虚。老子的“至虚极、守静笃”，也让历代后人认为老子是不切实际的务虚者。 但科学发展到今天，人们的认知己发生了巨大变化，看不见的、听不着的、摸不到的还真大大的存在。 老子当时就提出，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”这三种现象，无法追究。因为它们就象是混为一体的。它们上面没有光亮，下面没有影子，又是连绵不绝，让人们难以形容。这其实的存在，很象是复回归于没有物体的状态。叫做没有形状的形状，没有物形的形象。为了让人们更好理解，老子就叫它“恍惚”。 找个例子，我们呼吸的空气就可以叫“恍惚”。 老子进一步强调，这看不见头、也看不见尾的“恍惚”还有一个作用，拿着这从古就有的“恍惚”作道理，就能更好的认识今天的事物，也可以认识出“道”的规律。 从“空无”到“恍惚”，老子又让我们了解了对空无的重新认知，这空无绝对不是没有，只是人家明明存在，怪我们没法弄清楚。 这也不算完，老子的认知绝不止于此，带我们进一步认识“恍惚”。 老子说，要是把“道”看成事物，就是惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。 这里说明恍惚中存在的事物是一种精质，这精质是真实可信的，从开天辟地到如今，这精质的存在是不可排除的，根据它才能认识一切万有是怎样开始的。 老子怕人们不相信，强调我之所以会知道万物的开始的情况，就是因为了解精质的原故。 到此，老子把“空无”解释到“恍惚”、把“恍惚”解释到“精质”，让人们明白无绝对不是没有，只是人们难以发现的“精”质而已。 老子的时代还没有科学，但老子能知道无中生有，真是奇迹中的奇迹。 也许是老子发现人们能生孩子，小孩从无到有；也许是发现人们种庄稼，粮食从无到有；也许是发现天气变化，风云雨雪从无到有……我们见不到老子，终不能得知。 但这不重要了，重要的是人类走到今天，科学让我们知道，把太阳的温度给地球，地球也能变成“恍惚”。这一切都是能量在做怪。风云雨雪、植物生长、人类繁衍，也都是能量在起做用。 电能被人们使用，让地球村发生了加速度变化。 量子纠缠的发现，又一次打破了人们的认知。 这些也都在老子意料之中，道冲而用之，或不盈……挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 空虚的作用是没有穷尽的，它的意义深远的很哪，挫灭并驾弩它的锐气，解脱并运用它的纠缠，涵蓄它的无尽能量，让它们与人的意志同步…… 总之，从“无”到“恍”到“精”……从空气到电能到量子……老子务实不虚，有老子指导我们，人们的认知会更加接近真象…… |
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