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虽知“人皆有死”，但在迎接人生最后一刻的到来时，我们依然害怕死亡、恐惧死亡；我们悲恸，我们哀伤困惑。为了能进一步厘清，让我引用《增支部·无畏经》(Abhayasutta)来做说明。 在这篇经文中，佛陀说： “婆罗门，的确有人害怕死亡，惧怕死亡。谁怕死亡呢？” “有人尚未从感官欲乐中解脱，尚未从感官欲乐的渴望中解脱；尚未从对感官欲乐的追求想望与爱慕中解脱，尚未从追求感官欲乐的饥渴与狂热中解脱；尚未从感官欲乐的贪爱中解脱。然后，他身染重病。由于染上了重大的疾病，他想：‘哦！这些可爱的感官欲乐将会离我而去，而我也将离它们而去。’因此，他哀伤、呻吟、悲恸、哭泣，搥胸号哭、困惑。这样的人是害怕死亡，畏惧死亡的。” 假如我们如此死去，又怎能投生到善趣呢？ “其次，婆罗门，有人尚未从对身体的欲望中解脱，尚未从追求身体的贪欲之想望与爱慕中解脱；尚未从追求身体的贪欲之饥渴与狂热中解脱；尚未从追求身体的欲贪中解脱。然后，他身染重病。由于染上了重病，他想：‘哦！这所爱的身体将会离我而去，而我也将离它而去。’因此，他哀伤、呻吟、悲 恸、哭泣、搥胸号哭、困惑。这样的人是害怕死亡，畏惧死亡的。”假如我们如此死去，又怎能投生到善趣呢？ “其次，婆罗门，有人在这一生未做过任何好事、未曾造过善行，没有为他自己准备栖身之所，他的所作所为都是不好的、残酷的、邪恶的。然后，他身染重病。 由于染上了重病，他想：‘哦！我不曾做过任何好事，不曾造过善行，不曾为自己建造栖身之所；但是，我曾造恶行、残酷行、非美德行，死后必因如是行为随业而去。’因此，他哀伤、呻吟、悲恸、哭泣，搥胸号哭、困惑。这样的人是害怕死亡， 畏惧死亡的。” 假如我们如此死去，又怎能投生到善趣呢？ “其次，婆罗门，有人对正法有疑虑和疑惑，无法确定。然后他身染重病。由于染上了重病，他想：‘哦！我对正法充满疑虑和疑惑，无法确定；死后 必因如是行为随业而去。’因此，他哀伤、呻吟、悲 恸、哭泣、搥胸号哭、困惑。这样的人是害怕死亡，畏惧死亡的。” “婆罗门，我说，有这四种人必定是害怕死亡，畏惧死亡。” 你认为害怕死亡、以自身为傲、完全放逸于应做之事而加入以上这四种必死之人的行列，这样好吗？对此，我们应该要谨慎思惟。所有的苦难都来自“有”。因此，“有”不是一件值得称赞的好事。 愿国泰民安！愿正法久住！愿一切众生安稳快乐！ 祝愿帕奥禅师平安快乐！ 礼敬彼世尊、 阿拉汉 、正自觉者！ Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa |
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