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前几日闲暇时戏写了两副对子： 她追剧； 我觅联。 横批：相安无事 又： 一对一联，千秋诗韵； 三生三世，十里桃花。 近日播放的《三生三世十里桃花》迷住了众多追剧者，偶尔瞥一眼连续剧的我，竟然对其第51集《浅浅下凡探望夜华》特有兴趣。白浅想念下凡数日的夜华，恳求白真帮忙掩护，白真答应帮忙隐瞒一炷香的功夫。白浅到了凡间，夜华在凡间还只是孩童，却和在天上一样自小博学多才。 令我非常惊奇的是，这“三生三世”也离不开我一生钟爱的她——楹联艺术，你看夜华读书之所，房屋内外皆有对联。 大门旁悬挂之联为： 安富尊荣公府第； 文章道德圣人家。 此联源自曲阜孔府门联上下联的后半句。据清代梁章钜《楹联丛话·卷之五·庙宇》载：“曲阜衍圣公府大门联云：‘与国咸休，安富尊荣公府第；偕天不老，文章礼乐圣人家。’此前明李文正公东阳所题也。” 相传清人纪昀手书此联的版本是： 与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。 如今孔府大门上的对联文字与此一致，书写者故意将“富”字上面少一点，寓“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓“文章通天”，此联充分表现出了“圣人家”与众不同的气派。 曲阜孔府，在山东曲阜城内，旧称衍圣公府，为历代衍圣公的宫署和私邸。此联乃曲阜孔府内的一副名联。联语极力颂扬孔府的名望显赫，地位崇高。其尊贵显荣，可与国家同享福禄；其道德著作，能同天地共存时空。“安富尊荣”出自《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣”。 剧中对联上方的匾额四个大字为“勤学益年”。勤学：努力求学。《隋书·卷七十六·文学传·王頍传》：“勤学累载，遂遍通五经。”益年：犹益寿。唐崔融《嵩山启母庙碑》：“司禄益富，家国於是乎有馀；司命益年，臣人於是乎不夭。” 晚清爱国诗人丘逢甲曾题写这四字匾额。上款为“海琴先生六旬荣寿”，下款为“邱逢甲拜祝”，并有两枚篆刻印章，依稀可辨“仙根”等字样。（孔子名丘,因避讳,清雍正三年上谕除四书五经外,凡遇“丘”字,并加“阝”旁为“邱”。） 《三生三世十里桃花》剧中，夜华读书之所的房屋内亦悬挂对联一副，联曰： 至圣无域泽天下； 盛德有范垂人间。 这副对联文辞端庄，气魄雄浑，不过从联律角度看，平仄上稍有瑕疵。 此联曾经不止一次地出现在语文试卷之中，如： 下面四副对联中不适用于孔子的一副是（ ） A．至圣无域泽天下，盛德有范垂人间。 B．万世文章祖，历代帝王师。 C．先师功德垂青史，儒学精华照五洲。 D．尊王言必称尧舜，忧世心同切孔颜。 最后，咱们再提及一下夜华在书屋内朗读的文字片段，字数虽不多，但若不看注解，如今的一些国文老师也不一定全部理解。 夜华朗读的文字片段出自《国语·叔向贺贫》，《叔向贺贫》讲的是一个教育故事，其教育意义是叔向借晋栾氏、郤氏两大家族兴亡史说明人应忧德之不建，不应忧货之不足。 原文片段： 及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。 译文大意： 传到桓子时，他骄慢放纵，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。 转发是一种最高的赞赏！ 下拉屏幕，敬请留言！ |
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