 在孔子的故乡曲阜，城里有一条整洁的马路叫阙里街，街上有一座宫殿式府第，坐北朝南三启六扇镶红边的黑漆大门，门额上高悬蓝底金字“圣府”竖匾，两侧一副金字对联：上联是“与国咸休，安富尊荣公府第”；下联是“同天并老，文章道德圣人家”。门板上有狮子头形的大铜门环，门前蹲着一堆精雕的大石狮子，迎面是宽大的粉白照壁。这就是孔子后世嫡孙长支、历代衍圣公的府第，也是我的家——孔府，人们通称“公府”。 从孔子到我这一代是七十七代，两千五百年来，我的祖辈世代居住在这里，所以孔子后裔又称为“阙里世家”。在孔子时代，阙里街只是城外一条小胡同；现在孔府大门旁边有两扇狭窄的小门，那是孔子故宅门。孔子一生很穷，相传当年只有三间小屋，后来改建成殿，我小的时候经常去玩，那里有一辆破车，据说是当年孔子周游列国时乘坐的，还有他用过的琴和书。孔子死后二百多年，汉武帝刘彻采纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确定了儒学的正统地位，孔子学说才受到重视，从此历代帝王不断给他各种谥号：汉平帝封孔子为“褒成宣尼公”，北魏称“文圣尼父”，唐代开始称孔子为圣人，封为“文宣王”，元代再加封为“大成至圣文宣王”，明以后又加封为“大成至圣先师”，清王朝更进一步追封孔子先世五代为王，即：启圣王、昌圣王、贻圣王、裕圣王、肇圣王。 随着对孔子谥封号的增加，历代帝王对孔子后裔也是一再封赐。我从刚记事的时候起，就常听老人讲，孔府既是公爵之府，又是圣人之家，是“天下第一家”，比皇帝的家还要尊贵。皇帝只是一朝一代的大贵族，而孔府是两千多年来世世代代的大贵族。从汉高祖刘邦开始，封孔子九世孙孔腾为“奉祠君”，汉元帝封孔子十三世孙孔霸为“关内侯”，唐玄宗又将三十五代孙孔燧之提升为“文宣公”，宋仁宗为使圣裔繁衍，世袭不断，将“文宣公”改为“衍圣公”，明代又将“衍圣公”由三品官提升为一品官，列为文臣之首，明清时还特准许衍圣公在皇宫御道上和皇帝并行，在紫禁城骑马，还陪同皇帝“临雍”（视察学务），衍圣公每次来京，诸贤后裔，五经博士，四配十二哲百十多人也都随同前来。从宋朝宋仁宗封孔子四十六代孙孔宗愿为衍圣公，直到七十六代我的父亲孔令贻，代代世袭衍圣公的封号，已经持续八九百年了。 宋朝以前，孔子后裔在阙里的宅第称为“袭封宅”，宋仁宗景佑五年（1038年）始建“衍圣公府”，以后历代均有所扩建。孔府占地二百多亩，有厅、堂、楼、殿四百六十多间，还有一些门坊、花园等。雕梁画栋，飞檐彩拱，奇花异石，凉亭曲桥，称得上是中国最大、最豪华的贵族府第。整个布局是前衙后宅，分为中、东、西三路，与北京故宫相似。中路前为官衙后为内宅、花园，西路是衍圣公接待贵客、学礼、读书的地方，东路有家庙、祠堂，还有亲属的住所。 二门里有座“重光门”，是在院中孤零零的盖起一座双层飞檐的门坊，斗拱建筑的屋顶，八个倒垂的木雕花蕾，门下有石鼓夹抱，左右无墙，平时关闭，从两侧通过，只有在皇帝出巡或祭孔时才能在十三声礼炮声中打开。这是一般官宦人家所没有的，只有列士封候的邦君才有资格建造。据有关史书上记载，历代帝王中曾出巡到孔庙的有汉高祖、汉明帝、汉章帝、汉安帝、魏文帝、唐高宗、唐玄宗、周太祖、宋仁宗、清圣祖、清高宗等，共十一个皇帝、十九次出巡来过这里。这是历史上所有的贵族之家都没有得到过的皇帝“宠幸”。民国以后，蒋介石、孙科、冯玉祥、孔祥熙等国民党要人也都亲自来过。  重光门  孔府平面布局 孔府的管理结构设在中路前部大堂前东西两侧，分为六厅，很像封建王朝的六部。典籍厅、司乐厅、掌管祭祀的典章和音乐；掌书厅、知印厅掌管文书和大印；管勾厅掌管祀田收租；百户厅掌管林庙、守卫。六厅的官员有知印官、书写官、掌书官、司乐官、典籍官、管勾官、百户官等，一般都是四品官员。此外还有孔府总管、管家、师爷、账房、祭祀官员等等。 六厅正中的大堂是衍圣公宣读圣旨、审理重大案件的地方。大堂中央有一彩绘云朵的暖阁，内有披着虎皮的太师椅，前面长长的红漆公案上摆着文房四宝、大印、令箭。 二堂正中挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，是衍圣公会见四品以上官员及代替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。 三堂也叫退厅，是衍圣公处理家族纠纷和府内仆役问题的地方。 这大堂、二堂、三堂，从我记事的时候就从没有用过，空有摆设而已。内宅日常事务主要是由设在三堂院内东西配房的司房和册房处理。 【注】本篇选自《孔府内宅轶事》，作者为孔子七十七代嫡孙女孔德懋老人，袭封三十一代 衍圣公(后改称奉祀官)孔德成的胞姐，1917年出生于曲阜孔府。可谓是见证了这座圣人府第最后的辉煌和变迁。后续将带来更多关于孔府的知识，欢迎关注。  听老人们说，过去孔府的土地很多，在清朝盛时大约百万亩，有数十万户佃户，分布在山东、江苏、安徽、河南、河北五个省的数十县。管勾厅掌管收租，佃户交了租，帐房就在户册上打个勾，所以叫“管勾”。因为地亩多，孔府管勾厅在外地还设有管勾衙门（主要在巨野县），下面还有屯官、总甲、小甲等，小甲就是各庄的庄户头，直接向农民收租子的。 孔府在鲁西南大约有两千大顷地是按五屯、六厂、十八官庄管理的。五屯是郓城、巨野、平阳、东阿、独山；六厂是巨野、平阳、郓城以及独山三屯；十八官庄，在曲阜有十二个，泗水有四个，邹县有两个。 较远的土地和外省的土地管理很混乱，因为孔府的土地是皇帝赐给的“祀田”，是把地租收入用来祭孔的，孔府无权买卖；佃户可以转让，同时每逢改朝换代，祀田数字也有增减，有些就查不出了。 除了大量祀田外，衍圣公个人还有近百顷私田，如同一般地主的土地一样，可以变卖，叫“汤沐地”。还由于孔子的缘故，曲阜县有免粮地数百顷，轻粮地四千多顷。 在赐祀田的同时也赐佃户，叫“钦拨佃户”，也有自己租种祀田的，叫“寄生佃户”。另外还有钦拨的庙户，是洒扫林庙的。这些佃户和庙户统称为“户人”，属于孔府的户籍，不编入地方保甲，也减免对朝廷的徭役，但负担着孔府派给的各种劳役。“户人”中有各种不同的分工，有屠户、猪户、羊户、牛户、笤帚户、挑祭户、鸭蛋户、菱角户、香米户、择豆芽户等等，世世代代为孔府从事屠宰、养猪、养羊、养牛、绑笤帚、挑祭品、供应鸭蛋、菱角、香米、择豆芽等单一的劳动。还有花炮户、吹奏户。专在孔府年节、祭祀、喜庆寿筵时来放花炮、吹奏乐器。司茶户、烧水户，专来给客人斟茶、烧水。冰差、林差，专为孔府运冰、打柴。另外还有“哭丧户”，专在孔府死了人时来跪棚哭灵，这种哭丧户在清末以后逐渐取消了。 孔府占有的土地，每年收入多少地租呢？根据有关材料记载，清朝盛时古迹每年有五万两到十万两银收入。除此之外，还有许多商品粮食在市场出售，以及“户人”交的大量实物，而且皇宫每年还有俸禄和赏赐。我的父亲孔令贻有年俸数千元。明朝以后，孔府还设有卖官制度，朝廷给孔府一些官员名额，可以出卖，每年有几十万两收入。每年有这么多的收入，而孔府的主人不过是几个人，怎样消费掉这巨额的钱粮租银呢？其中很大一部分是用来祭孔，其次是向皇宫进贡，给地方官吏送礼，仅是向皇宫进贡，每年就要有好几次。 除了祭孔和进贡之外，就是孔府本身的生活消费了。孔府虽然只有几个主人，但却拥有包括管家在内的数百名仆人，听说最多时达到七百多人，平常总在五百人左右。孔府的仆人大多是世袭的，祖祖辈辈在孔府当差。按孔府的规矩，如果当差的死了，他儿子还小，不能来干活，则临时找人顶替，待成年后，仍由其子世袭当差。 数百名仆人中只有内府十多名女仆，其余都是男仆，待遇最高的是男仆中主要当差的和内宅里主人身边的女仆。他们之中有的在外面有房产和土地。 孔府内一般的仆人，都规定有很严格的规矩，看大堂的不能进二堂，看二堂的不能进三堂，越往里走，等级越高，界限是很分明的。  百户厅 孔府由于是世袭贵族，自己还可以养兵。“百户厅”相当于封建王朝的兵部，又称“林庙守卫司百户”，下设“百户衙门”，统辖户人中大量健丁组成孔府所属武装力量。 孔府因为是圣人之家，还有一套祭孔的组织，有礼生约八十名，乐舞生一百二十名。他们主要在祭孔时来，平时减免徭役。乐舞生是向孔府花钱捐来的，但花的钱并不多，当地有句俗语：“一个钱的萝卜，两个钱的葱，走到捐个乐舞生。”  清朝乾隆年间是孔府兴盛时期，那时开有钱庄——“顺兴店”，自己出钞票，流行好几个县。孔府根底厚，人们也信得过。清末孔府开始衰败了，但像孔府这样几千年来延续下来的大贵族，也不可能在短时间内生活上有什么大的变化，总还维持着外强中干的奢华生活。听说我父亲过三十岁生日时，曾大摆宴席十多天，翅供、海参高级席面七百多桌。 【注】本篇选自《孔府内宅轶事》，作者为孔子七十七代嫡孙女孔德懋老人。不管我们对孔氏一族抱着怎样的看法，我们可以从中窥见封建社会大贵族的生活、礼仪等等，这种真实的介绍让我们能够更清晰的了解过去，是难得的研究资料。 |
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