贞洁高雅、清新脱俗，品唐宋诗词文化，体会菊花所代表的精神意境

自律3dx2n99nop 2019-12-29

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菊与梅、竹、兰素有“四君子”之称，在古代社会中，菊花被赋予的精神含义有很多。因为菊花生命力顽强，冬菊还能够抵御严寒风霜。菊花品种繁多，不同种类的菊花给人的感觉也不一样。所以古时候，诗人常常用菊花来抒情写景。

东晋诗人陶渊明喜好隐逸文化，他的著名诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，更是对隐逸文化以及菊花意境描写的佳句。唐宋时期的诗词文化在中国历史发展进程中有着举足轻重的地位，这一时期的文人尤其喜好吟诗作曲，世间万物均是他们拿来把酒言欢的素材，这一时期也涌现了很多关于菊花的良言佳句。今天就来瞧一瞧唐宋时期文人眼中的菊花究竟有着怎样的精神意境。

一、首先来了解一下古代菊花的发展状况

1、先秦时期开始酝酿菊花的精神意境

因为菊花的种类繁多，所以有野生的菊花和人工栽培的菊花。当然中国古代人民很早就创造了人工培育菊花的方法，从历史来看最早可以追溯到商周时期。著名的文学诗集《诗经》、《离骚》对菊花也有描述。“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”，这句诗就是出自《离骚》。《诗经》与《离骚》都是反映古代劳动人民生活的作品，菊花的出现就可以看出春秋战国时期的人们已经对菊花有了一定的认识，并且与他们的生活、情感有了丝丝牵连，这就为后代的菊花精神奠定了初步的基础。

2、秦朝时期，菊花可以算得上是首都咸阳的市花

秦朝的首都咸曾是菊花的培育基地，这里有盛大的菊花市场，菊花在这一时期的价值和功能也被全面挖掘出来。作为活物，它极具观赏价值。其品种和颜色各异，易生长、繁殖，普通的家庭也可以种植，所以这样的植物有谁不喜爱呢？再来，菊花性寒，有清热解火的功效，泡茶来喝，香味独特，既能解渴，又有颐养心神的功效，岂不乐哉？

所以，菊花在秦朝首都咸阳的价值很高，小农家庭有种植普通菊花的。一些名贵的菊花品种还被格外的珍惜，只有王公贵族的家庭才有。可以想象一下：农户出门砍柴，看到山上的野菊就将其挖采回家，自己种植在后院！当然，既然被称为“市花”，自然其种植的规模大、范围广，不说是随处可见，至少在很多的场合可以看到菊花的身影。秦朝时期的菊花没有对其精神意境做多大的发展，但是菊花作为物质文化的发展成就很大。

3、西汉时期的菊花药用价值很高

众所周知，汉朝的医学和文化成就在前代的基础上又创新高，尤其是汉代的医学水平提高了很多。《神农本草经》作为汉代医学水平发展的标志性书籍，在前人的基础上，对菊花的药用功能做了深刻的总结。《西京杂记》中也记载：“菊花熟时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒”。如此看来，菊花不仅可以作为茶水进行饮用，还可以被制作成佳酿。这个时期菊花的药用功能可以算得上是被全方面挖掘出来了。为此，在秦朝种植经验上，更多的农户围篱笆来培植菊花。还有记载说：“蜀人多种菊，以苗可入莱，花可入药，园圃悉植之，郊野火采野菊供药肆”，由此可见菊花全身都是宝呢，它的价值已经相当高了！

4、陶渊明诗词中的菊花意境

要说到菊花，自然少不了陶渊明的诗词作品对菊花意境的描写。陶渊明的《桃花源记》至今都让人难以忘怀，这一篇文章是他精神追求的典型代表。他是隐逸文化的发起者，作为隐逸者的代表，他喜欢的事物自然具有清新脱俗、淡泊名利的品质特征。

野菊生活的地域广泛，时刻会有人注意到它的存在，喜好隐逸的文人自然会用它来说事。“秋菊有佳色，裛露掇其英。 ”这是出自陶渊明《饮酒》中的诗句。菊花主要盛开于秋季，它的出现是秋转冬的预示，都说春天百花争艳，菊花不屑争春的品性就是陶渊明对名利世俗的淡然之心，所以这是他喜欢咏颂菊花的一大原因。再来，野生菊花多生在偏僻之地，就和陶渊明喜爱的隐逸之地相似。菊花多姿多彩，又具有极高的观赏价值。所以陶渊明喜欢描写菊花风姿，借菊花的性情来抒发自己的情感。总的来说，陶渊明笔下的菊花有着高风亮节、淡泊名利的高贵品质。

5、唐宋时期，文人阶级的壮大促使菊花的精神含义有了更高的发展

古代的文人队伍发展最强大的时期要数唐宋了。单单从这个时期的诗词数量来看都是空前绝后的，这个时期也是中国历史上文化成就发展鼎盛的时期。得益于国家的政治稳定、经济发展，对外文化也施行了兼容并收的政策，科举制的推行更使得文人阶级的力量不断壮大。

文人大家们素来喜好借用各种植物来咏颂，梅花、菊花、竹、松柏、牡丹……这些植物花卉是诗词中出现的高频词。一时间，对这些植物的品性也就可以大致的归类，所以就有了“岁寒三友”、“四君子”之称。从唐诗到宋词，文人们对菊花的咏颂有很多，其中典型的代表有唐代元稹的《菊花》、白居易的《咏菊》、还有宋代苏轼的《赠刘景文》等作品。他们诗中的菊花多与季节挂钩，要说秋天的代表花卉非菊花莫属。秋、也是一个悲伤，容易让人泛起思愁的季节。所以，唐宋时期的文人们时常借用菊花来写景，寄托自己孤单、寂寥的情感。

二、那我们就从唐宋时期的诗词中去领略菊花所代表的精神意境吧!

1、菊花有坚强的品性，常散发出勃勃生机

菊花的花瓣繁多，形态丰富、色彩鲜艳繁多，所以很多的文人喜爱用菊花来比喻美好的事物。唐代诗人元稹的《菊花》描写到：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”尤其是这一句“此花开尽更无花”道出了菊花盛开时间的特别之处。特别是在荒凉、萧瑟的秋天，百无聊赖，菊花的出现似乎给了大地一种新的生机，文人们当然就要用菊花来作诗了。唐代诗人白居易的《咏菊》中写道：“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”，说明了菊花生活环境与春天的百花不同，它有着耐寒傲冷的品性，和文人追求的人格之志有相似之处，这也就是我们时常所说的生于逆境更能体现人生命的珍贵。

2、菊花有相思、团圆之意，是古代文人思乡之情的寄托

在前面也说过，菊花有很多种类，它们盛开的时节有一些偏差。根据时间分类可以分为夏菊、秋菊、寒菊，但是大多数的菊花都是在每年的9月盛开，这个时期刚好是在重阳节前后。所以，每每到了这个时间，就会有很多远在他乡的游客借用盛开的菊花来表达自己对家乡的思念之情。唐代诗人韦庄曾作《庭前菊》：“为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。”诗的大概含义就是菊花盛开之际便是家人团圆之时，所以诗人将野外的菊花移植到了自己的庭院，一来表达了自己对野菊的欣赏之意，二来可以在团圆佳节之期看到菊花盛开的壮景，以缓解自己的思乡之情。

宋代著名女词人李清照也曾借用菊花来抒发自己的思乡之情，她的《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》中写道：“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。”读了全诗，李清照想表达的是自己孤单寂寞的感觉，但是看到这篱笆内的菊花又不忍辜负，所以只好收起心情，这也间接暗示了菊花具有团圆之意。

3、菊花具有顽强不屈的品性，常被底层斗士拿来作为反抗的题材

寒菊和梅花具有一样的品性，在严寒之际，不仅能够盛开，还可以散发芳香。在寒冷的条件下生长出来的菊花给人的感觉就像是生于乱世的斗士一般，只能越挫越勇。所以，除了借用梅花来象征斗士们的精神意境，菊花也是不二之选。唐朝末年，社会动乱，统治阶级日趋腐败，百姓们的生活水平也下降了，很多的有才之士报国无门，只能用极端的手法来表达自己对统治阶级的不满。

黄巢是唐末农民起义的代表人物之一，他曾经参加科举考试，碍于政治方面的原因，他没有高中，之后便愤愤不平创作了《不第后赋菊》这首诗。诗中写道：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”看似豪迈的诗句中隐藏了他对于现存的社会状态的无奈之感。他借用满城菊花的盛景来反衬日益衰败的政治制度，这也是他后来参加唐末农民起义的原因之一。

唐代的边关诗人岑参也有很多名篇来描写塞外战事和风情民俗，《行军九日思长安故园》中写道：“强欲登高去，无人送酒来,遥怜故园菊，应傍战场开。”边关的战士难免会想念自己的家乡，菊花就成为他们的心灵寄托。看到野外的菊花，他们会想到自己的亲人，所以这便有了“应傍战场开”这么一说。总的来说，菊花在一定程度上也代表了古代底层人士的内心愿望，他们会借此来发泄自己对社会状态的不满之感在所难免。

4、菊花清新淡雅，是隐士的精神追求

在前面提到过，东晋诗人陶渊明是隐逸文化的先驱，他最喜好的就是菊花，所以在这里菊花便与古代的隐士结下了不解之缘。唐宋时期的诗词自然是继承了前人对世俗文化的理解，在理解菊花的精神含义方面，也给它赋予了清新脱俗的特性。在者，菊花作为花卉的代表，其种类最为繁多，而且生长的范围十分广泛，很多地区可以看到它的身影。

特别是在山间小道上，峡谷之地、偏远的山区野菊肆意生长，走过路过的人们时不时会将自己的目光停留在它们的身上，这样就有了菊花不媚世俗的说法。在文化氛围极其浓厚的时期，人们的目光已经不再仅限于官场，对于世间万物，它们都喜闻乐知。追求精神和人格的自由正是这些文人大家们的内心渴望。菊花的“放纵”与“自由”在某些方面像极了“生在曹营心在汉”的文人们，所以他们往往就用菊花来表达自己的内心诉求。所以，唐宋时期的文人将菊花所代表的隐士之风进一步发扬。