《书谱》金句30则，学书“论语”堪采撷

一、孙过庭及其《书谱》

（一）孙过庭简介

孙过庭（约 646～691），姓孙，名虔礼，以字行，陈留（今河南开封）人，是唐代著名的书法家、书学理论家。出身寒微，志学之年，留心翰墨，极虑专精二十余年，终成一代大家。后因品行高洁，仕途不顺。辞官归家后抱病潜心研究书法，撰写书论。可惜天妒英才，书作还未完稿，因贫病交困，卒于洛阳。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》，说“元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇，可见他在唐初就很受推重。”米芾作为后世重要书法家，对孙过庭的书法成就如此地予以肯定。再如清代的刘熙载，其书论《艺概》有云：“孙过庭草书，在唐为善宗晋法。其行书《书谱》，用笔破而俞完，飘逸俞沉着，婀娜俞刚健。”他既道出了孙过庭的书学渊源，又综括了其书法风格。

（二）《书谱》简介及历史地位

《书谱》一文三千七百余字，内容涉及书法发展、书学师承、创作条件、书写技巧、学书正途以及如何攀登书法高峰等课题。书谱全文可分为四部分。第一部分回顾了汉晋四位大书法家的成就，第二部分字中点画是书法基本元素，书家必须精熟，进而达其性情。第三部分论述了书法创作的核心问题——运笔。第四部分总结了书法艺术的创作规律，学书三阶段，平正—险绝—平正。

《书谱》是孙过庭对自己书法学习实践的总结与升华，对后世学书者有很大的指导意义。同时《书谱》一文是中国书学史上一篇划时代的书法论著，奠定了书法理论的基本框架，是开启初唐书论、文学并举的论书杰作。

 

二、《书谱》金句30则及释文

鲁公书社一直以来非常注重对《书谱》的研读与学习，并把《书谱》当做“学书论语”，为了更好地帮助书友们了解这篇千古佳作，特此从中选取30则金句，帮助书友们更好地了解《书谱》学习《书谱》。

1.质以代兴，妍因俗易。

质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。

2.淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。

随着时代发展，书风也会不断迁移，由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽；继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。

3.古不乖时，今不同弊。

既能追求当今风尚，又不混同他人的弊俗。

 

4.翰不虚动，下必有由。

笔墨不作虚动，薄纸必有章法。

 

5.一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。

在一画之中，令笔锋起伏变化；在一点之内，使毫芒顿折回旋。

6.积其点画，乃成其字。

练成优美点画，方能把字写好。

 

7.任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！

放任信笔为体，随意聚墨成形；心里根本不懂摹效方法，手腕也未掌握运笔规律，还妄想写得十分美妙，岂不是极为荒谬的吗!

8.著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。

撰写书论文章的人，往往择取接受前人的糟粕；真正精于鉴赏的人，方能得到内涵的精华。经义与哲理本可溶为一体，贤德和通达自然可以兼善。

9.草不兼真，殆于专谨。

写草书不兼有楷法，容易失去规范法度。

 

10.真不通草，殊非翰札。

写楷书不旁通草意，那就难以称为佳品。

 

11.真以点画为形质，使转为情性。

楷书以点画组成形体，靠使转表现情感。

12.草以点画为情性，使转为形质。

草书用点画显露性灵，靠使转构成形体

13.故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞自。

学书法还要旁通大篆、小篆，融贯汉隶，参酌章草，吸取飞白。

14.专精一体，以致绝伦。

专精一门书体，才达到无与伦比的境地。

 

15.篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。

篆书崇尚委婉圆通，隶书须要精巧严密，今草贵在畅达奔放，章草务求简约便捷。

16.凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。

以严谨的风神使其凛峻，以妍媚的姿致使其温润，以枯涩的笔调使其劲健，以安闲的态势使其和雅。

17.达其情性，形其哀乐。

（书法）在于表达书者的情性，抒发着喜怒哀乐。

 

18.神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。

精神愉悦、事务闲静为一合；感人恩惠、酬答知己为二合；时令温和、气候宜人为三合；纸墨俱佳、相互映发为四合；偶然兴烈、灵动欲书为五合。

19.心遗体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。

神不守舍、杂务缠身为一不合；违反己愿、迫于情势为二不合；烈日燥风、炎热气闷为三不合；纸墨粗糙、器不称手为四不合；神情疲惫、臂腕乏力为五不合。

20.执谓深浅长短之类是也；使谓纵横牵掣之类是也；转谓钩环盘纡之类是也；用谓点画向背之类是也。

执，是说指腕执笔有深浅长短一类的不同；使，是讲使锋运笔有纵横展缩一类的区别；转，是指把握使转有曲折回环一类的笔势；用，就是点画有揖让向背一类的规则。

21.差之一豪，失之千里。

关键一笔仅差一毫，艺术效果就可能相去千里。

22.思则老而愈妙，学乃少而可勉。

研究探索，年纪越大越能得其精妙；而临习苦学，年纪念轻愈有条件进取。

23.初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。

初学分行布局时，主要求得字体平稳方正；既然掌握了平正的法则，重点就要力追形势的险绝；如果熟练了险绝的笔法，又须重新讲求平侧欹正的规律。

24.思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。

思虑通达审慎，志气和雅平静，不偏激不凌厉，因而风范深远。

25.盖有学而不能，未有不学而能者也。

只有学而未果，哪有不学就会成功的。

26.察之者尚精，拟之者贵似。

观察时务求精细，摹拟时贵在相似。

 

27.学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。

宗师学习同一家书法，却会演变成多种的体貌，莫不随着本人个性与爱好，显示出各种不同的风格来。

28.必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶。

学书须懂得使点画能体现情趣，全面研究起笔收锋的原理，融合虫书、篆书的奇妙，凝聚草书、隶书的韵致。

29.违而不犯，和而不同。

笔画各有伸展又不相互侵犯，结体彼此和谐又不完全一致。

 

30.穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则。

运毫若行又若止，极尽字体形态变化于笔端，融合作者感受情调于纸上；心手相应，毫无拘束。