 燕燕 (诗经●风●邶风) 《诗经》是中国古代诗歌源起，一部最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，共十五个标目。 邶、鄘、卫是卫地。卫原本是殷商的首都，叫做牧野。武王灭殷，占领朝歌一带地方，三分其地。朝歌北边是邶，东边是鄘，南边是卫。卫都朝歌在今河南省淇县，所以，这三风大概就是这里的诗歌。 诗经·国风·邶风 燕燕 ◎ 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 便于读者从字面上理解古体诗歌 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 ❶［燕燕］即燕子。 ❹ ［瞻］往前看。［弗］不能。 燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 ❶［颉］上飞。［颃］下飞。 燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。 ❶［上下其音］鸟儿上下翻飞时气流振动发出的声音。 ❷ ［于南］往南方去。 ❸ ［实劳］实同“寔”，是的意思。劳：思念之苦。 燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。 ❶［仲］兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。［氏］所属。［任］信任。［只］语助词。 二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。 探求文字下面的深意 这首诗，普遍认为是一首送人远嫁的诗歌。诗中的“寡人”也就是作者自称，应该是卫国的国君。“于归”的“仲氏”则是其二妹。至于送人者和被送者是什么人，又是什么关系，就众说纷纭了。 《燕燕》全诗四章，前三章重章渲染惜别情境，后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛，写人传神而敬意顿生。 前三章开首以飞燕起兴：“燕燕于飞，差池其羽”，“颉之颃之”，“下上其音”。《朱子语类》赞曰：“譬如画工一般，直是写得他精神出。”阳春三月，群燕飞翔，蹁跹上下，呢喃鸣唱。然而，诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以燕燕双飞的自由欢畅，来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由：“之子于归，远送于野。”父亲已去世，妹妹又要远嫁，同胞手足今日分离，此情此境，依依难别。“远于将之”、“远送于南”，相送一程又一程，更见离情别绪之黯然。然而，千里相送，总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去，深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境：“瞻望弗及，泣涕如雨”，“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望，虽车马不见，却行尘时起；后是瞻望弗及，唯伫立以泣，伤心思念。真是兄妹情深，依依惜别，缠绵悱恻，鬼神可泣。这三章重章复唱，既易辞申意，又循序渐进，且乐景与哀情相反衬；从而把送别情境和惜别气氛，表现得深婉沉痛，不忍卒读。 四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。 《燕燕》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”，成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。   南海即归 本文的拼音、注释、议论都是小编个人见解。 仅供参考。 若有高见，可留言或加微信。 微信：CJH0881 |
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