黄帝问岐伯道:我听说刺法有五节,是怎样的呢? 岐伯说:确有五节:第一种叫做振埃,第二种叫做发蒙,第三种叫做去爪,第四种叫做彻衣,第五种叫做解惑。 黄帝道:先生说的五节,我不知道它的意义。 岐伯说:振埃的刺法,是指针刺四肢和皮肤的经脉,治疗阳病; 发蒙的刺法,是指针刺六腑的腧穴,治疗腑病; 去爪的刺法,是指刺关节的肢络; 彻衣的刺法,是指遍刺六腑的别络; 解惑的刺法,是指根据阴阳的变化机理,而补不足、泻有余,使偏颇的阴阳归于平衡,达到治愈疾病的目的。 黄帝道:刺节中所说的振埃,夫子您说是针刺外经,治疗阳病,我不明白其中的道理,希望详细地听听。 岐伯说:振埃的方法,是治疗阳气逆上,充满胸中,胸部胀满,呼吸时张口抬肩,胸中之气上逆,气喘喝喝有声,坐伏不安,感到咽喉噎塞,不能呼吸。请让我说说振埃的命名,是比喻治疗这种病见效极快,比振落尘埃还要迅速。 黄帝道:讲得好!取什么穴位呢? 岐伯说:取天容。 黄帝道:若咳逆上气,气不舒畅而胸痛,取什么穴位呢? 岐伯说:取廉泉。 黄帝道:取这两个穴位时,针刺有一定的常规吗? 岐伯说:取天容时,针刺不要超过一寸;取廉泉时,看到病人面部血色改变时就当止针。 黄帝道:讲得好! 黄帝道:刺节中所说的发蒙,我还没弄懂其中的含义。那发蒙的针法,是治疗耳朵听不见,眼睛看不清的病变的。夫子您却说针刺六腑的腧穴,去除腑病,那是哪个腧穴才有这样的作用呢?希望听听其中的道理。 岐伯说:你问得妙极了!这是刺法中的要点,是针法的至极之处,是属于神明一类的,口中说的和书本里记载的,还不能表达出来。所谓的发蒙,比启发蒙瞆还要快。 黄帝道:讲得好!向往详细地听听。 岐伯说:针刺这种病,必须在中午的时候,针刺听宫,使针刺感应到瞳子,使耳内能听到作响的声音,这就是针刺的主要腧穴。 黄帝道:讲得好!什么叫使耳内能听到声音呢? 岐伯说:针刺听宫时,用手紧按病人两鼻孔,迅速仰卧,必然有声音应针而响。 黄帝道:讲得好!这就是所谓的看不见内在而施针,不必用眼睛看,就能像探囊取物一样收效明显,实在是得心应手,出神入化了。 |
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