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药对配伍 药对是在中医药理论指导下的两味中药的有机结合，是中药配伍应用中最基本的形式，是经临床验证确有临床应用价值的两味中药配伍。两味药物通过合理的配伍，可以达到相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反等不同的效应，即古人所称“七情和合”。在临床辨证施治时合理应用相须、相使的药对，可以增强功效，提高疗效；巧妙应用反类相制的药对，可以去弊留效。  若情志抑郁，肝失疏泄，木郁土壅，从而影响脾之运化功能；若脾失运化，聚水成湿，湿阻气机，土壅木郁，而影响肝之疏泄功能，虽然发病之源有所不同，但是临证多见肝脾同病。青皮疏肝破气，消积化滞。陈皮理气健脾，燥湿化痰。青皮疏肝，陈皮调中，两者配伍，升降调和，共奏疏肝和胃、理气止痛之功，为肝脾同治之常用组合。临床方中用青皮，陈皮各20g，治疗两胁不舒，胸腹满闷，胃脘胀痛，每遇恼怒或情志不畅则加重者，疗效显著。 张锡纯《医学衷中参西录》中提出麦芽为其性善消化，虽为脾胃之药，而实善疏肝气（疏肝宜生用，炒用之则无效）。现代药理研究表明麦芽能促进胃酸及胃蛋白酶分泌，有提高消化功能的作用。生麦芽健脾和胃，疏肝行气。炒麦芽行气消食回乳。临床上我们用生麦芽、炒麦芽各15g配伍，行气而不伤气，共奏升发脾胃之气，开胃健脾，疏肝理气之功效。对脾胃虚弱、食积不消、食欲不振及脘腹胀满等用之效佳。 白术健脾益气，燥湿利水，止汗，安胎。苍术燥湿健脾，祛风散寒，明目。白术偏补，苍术偏散，两者配伍使用有补有泻，一脾一胃，可达补脾益气以泄湿浊之有余，燥湿运脾以补脾气之不足。临证时多依据脾虚与湿盛之偏重而灵活运用，治疗脾胃不健，湿邪中阻之食欲不振，以及纳差、食后腹胀、脘闷呕恶、肠鸣、泄泻等症。 现代人生活水平的不断调高，饮食不节、肥甘厚味、冷热不调，蕴湿生热伤脾碍胃，气机壅滞而引发多种脾胃病。脾胃虚弱，脾失运化，聚水成湿，亦成湿阻气机之病理变化。临床治疗脾胃病已从以往的健脾为主，提升到除湿健脾为主，因此配伍应用土茯苓与茯苓合用，且十分讲究药物用量。茯苓利水渗湿，健脾，宁心。土茯苓解毒，除湿，通利关节。茯苓、土茯苓配伍，除湿健脾。土茯苓用量较茯苓要大，一般多为20～25g，甚至可用至50g，以增强除湿作用；茯苓的用量相对较轻，一般多为15～20g。 半夏与厚朴，源自《金匮要略》半夏厚朴汤。现代人生活节奏快，社会压力大，情志抑郁，肝失疏泄，而致肝气郁结；谋虑不遂或忧思过度，久郁伤脾，脾失健运而蕴湿生痰。临证时当从病因病机入手，慢性咽炎、反流性食管炎、胃炎等疾病多属于痰气交阻所致，故在组方时常配伍应用半夏、厚朴。因半夏功擅化痰散结，降逆和胃；厚朴长于行气开郁，下气除满。二药配伍，痰气并治，疗效显著。 煅瓦楞子消痰化瘀，软坚散结，制酸止痛。儿茶活血止痛，止血生肌，收湿敛疮，清肺化痰。临床治疗胃炎、胃溃疡、十二指肠球部溃疡，溃疡性结肠炎等疾病时，在辨证施治时常用二药配伍使用。胃镜、结肠镜是中医望诊的延续，消化性溃疡和溃疡性结肠炎应从“痈”论治，分别称为胃脘痈、肠痈。胃脘痈，肠痈属于中医学的内痈范畴，是由气血受病邪所困、壅滞不通而成。伍用煅瓦楞子与儿茶内痈外治，生肌敛疮。 鸡内金健胃消食，涩精止遗，通淋化石。海螵蛸收敛止血，涩精止带，制酸止痛，收湿敛疮。鸡内金与海螵蛸配合治疗胃、十二指肠溃疡，两者相配除具有抑酸、促胃动力的效果外，还能止血、敛疮促进溃疡面的愈合。海螵蛸，又名乌贼骨。《日华子本草》：“乌贼骨……骨疗血崩，杀虫。心痛甚者，炒其墨，醋调服也。”《日华子本草》所言乌贼骨之心痛甚者，当为当代胃、十二指肠溃疡上腹痛甚。 《本草纲目》记载：苏梗“苏从酥，音酥，舒畅也。苏性舒畅，行气和血”，能“和血温中止痛”。《药品化义》曰：“苏梗，能使郁滞上下宣行，凡顺气诸品惟此纯良”。《得配本草》中说：苏梗能“利肺、理气”，“定嗽”。故紫苏梗能顺气宽胸，理气解郁，和血温中。连翘性苦微寒，清热而无伤阴之弊，能够清热，解毒，散结，消肿。张锡纯曰：连翘“具升浮宣散之力，流通气血，治十二经血凝气聚……能透表解肌”。脾胃病中用连翘取保和丸之意，其清热散结以清解食、湿郁滞之热；又能疏散风热，以透热外达，故连翘尤宜于清脾胃之热。紫苏梗与连翘相配，理气和血，清热散结，尤其适宜于肺胃气逆，痰气互结，湿郁生热者。紫苏梗、连翘在临床的处方中使用率非常高，药虽简单，但用意深刻，二药能使人身上下，内外气血畅通，似有升降散之意，和解方之效。 《素问·阴阳应象大论》载：“气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。”辛能散、能行，有发散、行气、行血等作用，从辛的作用趋势将其定性为阳。防风味辛、甘，性微温，祛风解表，胜湿止痛，止痉。防风味辛，能升清燥湿，可用于治疗脾虚湿盛，清阳不升之腹泻。吴茱萸味辛，性热，温脾益肾，助阳止泻。防风与吴茱萸相配升清燥湿，温脾益肾标本兼顾，治疗脾虚湿盛、脾气不升阳虚之腹泻疗效确切。 《丹溪心法·火六》：“左金丸，治肝火。一名回令丸。黄连六两、吴茱萸一两或半两。上为末，水丸或蒸饼丸，白汤下五十丸。”左金丸具有清泄肝火、降逆止呕之功效。《医方集解》：“用黄连泻心火为君，使火不克金，金能制木，则肝平矣。”《医宗金鉴·删补名医方论》：“左金丸独用黄连为君，从实则泻子之法，以直折其上炎之势。”黄连性味苦，寒，具有清热燥湿、泻火解毒的功效，能清泻肝胃之火，方中重用黄连作为君药，清泻肝火，使肝火得清，自不横逆犯胃。吴茱萸性味辛、苦，热，有小毒，归肝、脾、胃、肾经，具有散寒止痛、降逆止呕、助阳止泻的功效。黄连和吴茱萸是寒热相配的一种药对，两者相互制衡。黄连亦善清泄胃热，胃火降则其气自和，一药而两清肝胃，标本兼顾。然气郁化火之证，纯用大苦大寒，既恐郁结不开，又虑折伤中阳，故又少佐辛热之吴茱萸，一者疏肝解郁，以使肝气条达，郁结得开；反佐以制黄连之寒，使泻火而无凉遏之弊；一者取其下气之用，以和胃降逆；可引领黄连入肝经，如此一味而功兼四用，以为佐使。二药合用，共收清泄肝火，降逆止呕之效。黄连与吴茱萸相配伍，主要用于肝经郁火，上逆犯胃证，临床表现为胁痛、口苦、嘈杂吞酸、呕吐呃逆，舌红苔黄，脉弦数。临床用于治疗反流性食管炎、胃食管反流病、消化性溃疡等病。西医药理学发现吴茱萸含有生物碱、挥发油等化学成分，有镇痛止呕，抗菌及抗Hp作用，黄连具有杀灭或抑制多种病原微生物作用，提高人体免疫功能，其所含黄连碱有较强保护胃黏膜作用。原方黄连与吴茱萸比例6∶1，临床不拘泥于原方比例，一般情况各5g，若偏于胃寒引起的反酸，吴茱萸量需大于黄连量，若胃热引起反酸，黄连量大于吴茱萸。 《本草发挥》曰：“洁古云：生地黄性寒，味苦。凉血补血，补肾水真阴不足，治少阴心热在内。此药大寒，宜斟酌用之，恐损胃气。《主治秘诀》云：性寒，味苦，气薄味厚，沉而降，阴也。其用有三：凉血，一也；除皮肤燥，二也；去诸湿涩，三也。又云：阴中微阳，酒浸上行。”可见，地黄除去清热凉血、养阴、生津功效，兼能祛湿。泽泻利水，渗湿，泄热。《本草汇言》云：“方龙潭云，泽泻有固肾治水之功，然与猪苓又有不同者。”生地黄和泽泻相配，凉血泄热，养阴祛湿，临床上用于血热夹湿，血虚阴虚湿盛之证，分消走泄，扶正补肾、滋阴补血的同时给邪以出路，凉血同时祛热毒、湿毒。 棕榈炭苦、涩，性平，归肝经、肺经、大肠经，收敛止血，主治咯血、吐血、衄血、便血、崩漏、月经过多等证而无瘀滞者。此外，本品苦涩收敛，且能用于止泻止带，尚可用于久泻久利，妇人带下。《本草经疏》云：棕榈炭“其味苦涩，气平无毒。《本经》主诸病皆烧灰用者，凡血得热则行，得黑灰则止，故主鼻洪、吐衄；苦能泄热，涩可去脱，故主崩中带下及肠风、赤白痢也；止血固脱之性而能消瘀血，故能破癥也。凡失血过多内无瘀滞者，用之切当。”地榆炭苦、酸、涩，微寒，归肝、大肠经，凉血止血，解毒敛疮，用于便血，痔血，血痢，崩漏，水火烫伤，痈肿疮毒。棕榈炭与地榆炭相配，凉血止血，止泻固脱，泄热解毒敛疮，临床用于中医肠风、赤白痢，相当于西医溃疡性结肠炎治疗，具有很好的临床疗效。 艾叶，功效温经止血，散寒调经，安胎。《本草纲目》载：“艾叶服之则走三阴而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和；灸之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。”红花，功效活血通经，祛瘀止痛。《本草衍义补遗》言：“红花，破留血，养血。多用则破血，少用则养血。”艾叶与红花相配伍，暖胞宫而祛瘀血，对于下焦虚寒兼有瘀血的痛经、月经量少，具有很好疗效。 当归，功效补血，活血，调经止痛，润燥滑肠。《本草正》云：“当归，其味甘而重，故专能补血，其气轻而辛，故又能行血，补中有动，行中有补，诚血中之气药……”甚合肝之特性。白芍，功效平肝止痛，养血调经，敛阴止汗。《本草求真》云：“气之盛者，必赖酸为之收，故白芍号为敛肝之液，收肝之气，而令气不妄行也……肝气既收，则木不克土……”《本草纲目》云：“白芍药益脾，能于土中泻木。”肝胃阴血亏虚胃脘疼痛者，常以当归、白芍同用，盖当归味甘，辛温而润，补血和血，润燥止痛，为血中气药，长于动而活血，辛香性开，走而不守。白芍苦酸微寒，养血柔肝，缓中止痛，敛肝之气，为血中阴药，善于静而敛阴，酸收性合，守而不走。二药合用，辛而不过散，酸而不过收，一开一合，动静相宜，能养血柔肝，滋润胃腑，收敛肝气，通行气滞而土木皆安，胃痛自止。对肝胃阴虚、气机不畅的患者，常有较好疗效。女子以肝为先天，更易见肝血、肝阴不足，故用当归与芍药配伍最宜，若兼有月经不调，当归尚有养血调经功能，再据证配用香附、小胡麻、月季花，则有疏养调经之功，对妇人胃病效佳。若伴有便秘者，又可据证配伍，偏阳虚者，则可伍以肉苁蓉，阴虚者，再加以枸杞子。此外，当归、芍药配伍常可用于治疗慢性肝炎、肝硬化等肝病患者，慢性肝病常表现有肝阴亏虚的症状，如胁肋隐痛，头晕耳鸣，目涩口干，夜寐多梦，舌红少苔，脉细数等，肝阴宜养，法当柔润，“柔肝”一法最为适宜，并可加用枸杞子、女贞子、石斛、山萸肉等以助养肝柔肝，对有阴虚阳亢之候者，尚有滋水涵木之功。《金匮要略》云：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，若治疗肝病时尚应据证配用太子参、白术、茯苓、甘草等健脾益气之品。若肝经郁热者，又可配桑叶、牡丹皮、山栀子等。 百合与地黄配伍，出自《金匮要略》百合地黄汤，为养阴清热剂。具有养阴清热，补益心肺之功效。百合，功效养阴润肺，清心安神。《本草经疏》云：“百合，主邪气腹胀。所谓邪气者，即邪热也。邪热在腹故腹胀，清其邪热则胀消矣。解利心家之邪热，则心痛自廖。肾主二便，肾与大肠二经有热邪则不通利，清二经之邪热，则大小便自利。甘能补中，热清则气生，故补中益气。清热利小便，故除浮肿、胪胀。痞满寒热，通身疼痛，乳难，足阳明热也；喉痹者，手少阳三焦、手少阴心家热也；涕、泪，肺肝热也；清阳明三焦心部之热，则上来诸病自除。”地黄，清热凉血，养阴生津。《本草衍义》：“地黄，《经》只言干、生二种，不言熟者，如血虚劳热，产后虚热，老人中虚燥热，须地黄者，若与生、干，常虑大寒，如此之类，故后世改用熟者。”在脾胃病治疗方面，百合、地黄配伍，用于胃阴虚引起的腹痛，腹胀不适，同时可见心烦不寐等症状。 百合，功效养阴润肺，清心安神。《日华子本草》云：“百合，安心，定胆，益志，养五脏。治癫邪啼位、狂叫，惊悸，杀蛊毒气，熁乳痈、发背及诸疮肿，并治产后血狂运。”郁金，活血止痛，行气解郁，清心凉血，利胆退黄。《本草纲目》载：郁金“治血气心腹痛，产后败血冲心欲死，失心颠狂蛊毒”。百合与郁金相配伍，清心解郁，滋阴安神。临床忧郁恼怒伤肝，肝气失于疏泄，横逆犯胃而致胃脘疼痛。肝气郁结日久进而可以化火。火邪又可伤阴，均可使疼痛加重，或见烦躁，失眠多梦，口干喜饮，可用百合与郁金相配伍治疗。 生姜辛而温散，益脾胃，善温中降逆止呕，除湿消痞，止咳祛痰，以降逆止呕为长。《珍珠囊》云：“生姜，益脾胃，散风寒，久服去臭气，通神明。”大枣，功效补脾和胃，益气生津，调营卫，解药毒。《神农本草经》载：“大枣，主心腹邪气，安中养脾，助十二经。平胃气，通九窍，补少气、少津液，身中不足，大惊，四肢重，和百药。”生姜与大枣相配伍，补脾和胃，益气生津，并能和百药，解药毒。《本草发挥》：“成聊摄云：姜、枣味辛、甘。固能发散，而又不特专于发散之用。以脾主为胃行其津液，姜、枣之用，专行脾之津液，而和荣卫者也。”二药相互配用，则外和营卫，内调脾胃。对于内伤杂病、脾胃失和之症，生姜、大枣配用调和脾胃，扶助中焦正气。罗东逸《名医方论》曰：“姜枣和脾养胃，所以安定中州者至矣”。临床常用生姜3～5片，大枣5～7枚参入补虚方剂，“脾胃为后天之本”，脾胃调和既可加强补虚药的吸收，又可避免补益之剂的壅滞，从而补而不滞；化痰方剂中配用，乃因“脾为生痰之源”，脾胃调和则痰自不生，乃治本之法；活血方剂中配用，乃因“脾为气血生化之源”，脾胃调和则气血充沛，既能助其活血，又可防其伤正；化湿之剂配用，乃因“土喜燥而恶湿”，脾胃调和则运化自健。所以生姜、大枣是调和脾胃功能不可缺少的药物。 二至丸，出自《医便》，具有补益肝肾，滋阴止血之功效。《医便》云：“二至丸，清上补下第一方，价廉而功极大，常服屡有奇效……其功甚大，初服便能使老者无夜起之累，不旬日使臂力加倍，又能变白须发为黑，强腰膝，壮筋骨，强阴不走，酒色痰火人服，尤更效。”方用女贞子甘平，益肝补肾。《本草再新》云：“养阴益肾，补气舒肝。治腰腿疼，通经和血。”旱莲草甘寒，入肾补精，能益下而荣上。《本草纲目》言：“墨旱莲，乌须发，益肾阴”。女贞子与旱莲草相配伍，既能补肝肾之阴，又能止血，理腰膝，壮筋骨。对于脾胃病兼有肝肾阴虚患者有很好的临床效果。 酸枣仁，功效养肝，宁心，安神，敛汗。《名医别录》曰：“酸枣仁，主烦心不得眠，脐上下痛，血转久泄，虚汗烦渴，补中，益肝气，坚筋骨，助阴气，令人肥健。”《本草纲目》言：“其仁甘而润，故熟用疗胆虚不得眠，烦渴虚汗之证；生用疗胆热好眠，皆足厥阴、少阳药也。”夜交藤，功效养心安神，祛风，通络。《本草再新》云：“夜交藤，补中气，行经络，通血脉，治劳伤。”夜交藤既有养血作用，用于阴虚血少所致的失眠为主；还可通利经络，治血虚周身酸痛，可配合当归、地黄、鸡血藤、络石藤等同用。夜交藤煎汤外洗治皮肤痒疹，有一定止痒作用。酸枣仁和夜交藤相配伍，养心安神，擅长于心烦不寐的治疗。 土茯苓，功效解毒，除湿，通利关节。《本草正义》云：“土茯苓，利湿去热，能入络，搜剔湿热之蕴毒。其解水银、轻粉毒者，彼以升提收毒上行，而此以渗利下导为务，故专治杨梅毒疮，深入百络，关节疼痛，甚至腐烂，又毒火上行，咽喉痛溃，一切恶症。”薏苡仁，有利水渗湿，健脾止泻，除痹，排脓，解毒散结的作用。《本草纲目》言：“薏苡仁，阳明药也，能健脾，益胃。虚则补其母，故肺痿肺痈用之。筋骨之病，以治阳明为本，故拘挛筋急，风痹者用之。土能生水除湿，故泄痢水肿用之。”土茯苓与薏苡仁相配伍，祛湿解毒，通利关节作用增强，并能健脾，以固脾胃后天之本。 藿香，功效芳香化浊，和中止呕，发表解暑。《本草述》云：“散寒湿、暑湿、郁热、湿热。治外感寒邪，内伤饮食，或饮食伤冷湿滞，山岚瘴气，不伏水土，寒热作疟等症。”佩兰，功效利湿，健胃，清暑热。《中药志》言：佩兰“发表祛湿，和中化浊。治伤暑头痛，无汗发热，胸闷腹满，口中甜腻，口臭。”藿香与佩兰相配伍，对于湿浊阻滞中焦引起的胸闷不舒、脘痞呕吐、腹痛吐泻、口甜、口中异味具有较好的临床效果。 扁豆，功效健脾和中，消暑化湿。《名医别录》言：“扁豆，主和中下气。”《滇南本草》：“扁豆，治脾胃虚弱，反胃冷吐，久泻不止，食积痞块，小儿疳疾。”山药，功效健脾，补肺，固肾，益精。《神农本草经》载：山药“主伤中，补虚，除寒热邪气，补中益气力，长肌肉，久服耳目聪明。”《药性论》云：“山药，补五劳七伤，去冷风，止腰痛，镇心神，补心气不足，患人体虚羸，加而用之。”扁豆与山药配合，对于脾虚泄泻、久痢、纳呆及便溏，具有较好的临床效果。 柴胡，功效和解表里，疏肝解郁，升阳举陷，退热截疟。《神农本草经》言：“柴胡，主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服，轻身明目益精。”《神农本草经读》云：“柴胡轻清，升达胆气，胆气条达，则十一脏从之宣化，故心腹肠胃中凡有结气皆能散之也。其主饮食积聚者，盖饮食入胃散精于肝，肝之疏散又借少阳胆为生发之主也。”牛膝，功效逐瘀通经，补肝肾，强筋骨，利尿通淋，引血下行。《神农本草经》载：“牛膝，味苦，主治寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热火烂，堕胎。”《药鉴》言：“牛膝，气平，味苦酸，无毒。调补一身虚羸，能助十二经脉……引诸药下走如奔。故凡病在腰腿膝踝之间，必兼用之而勿缺也。”柴胡与牛膝相配伍，用于肝胃不和兼有肾虚的腹痛、腹胀，一升一降，调畅气机，调达上下。 木香，功效行气，止痛，健脾，消食。《本草会编》云：“木香，与补药为佐则补，与泄药为君则泄也。”《汤液本草》言：“木香，《本经》云，主气劣气不足，补也；通壅气导一切气，破也；安胎健脾胃，补也；除痃癖块，破也。”砂仁，行气调中，和胃，醒脾。《本草新编》曰：“砂仁，味辛、苦，气温，无毒。入脾、肺、膀胱，大小肠。止哕定吐，除霍乱，止恶心，安腹痛，温脾胃，治虚劳冷泻，消宿食，止休息痢，安胎颇良，但只可为佐使，以行滞气，所用不可过多。用之补虚丸绝佳，能辅诸补药，行气血于不滞也。”《药监》载：“砂仁治腹痛而安胎化食，吐泻兼医。”木香与砂仁相配伍，行气，调中，醒脾，用于脾虚湿滞所致的腹痛、腹胀、腹泻，充分体现木香“与补药为佐则补，与泄药为君则泄也”的特点。 白豆蔻，味辛、性温，归肺、脾、胃经，功效化湿行气，温中止呕，开胃消食。《本草经疏》云：“白蔻，主积冷气及伤冷吐逆，因寒反胃。暖能消物，故又主消谷；温能通行，故主下气。东垣用以散肺中滞气，宽膈进食，去白睛翳膜，散滞之功也。”肉豆蔻，味辛，性温，归脾、胃、大肠经，功效温中涩肠，行气消食。《本草正义》言：“肉豆蔻，除寒燥湿，解结行气，专理脾胃，颇与草果相近，则辛温之功效本同，惟涩味较甚，并能固及大肠之滑脱，四神丸中有之。温脾即以温肾，是为中下两焦之药，与草果之专主中焦者微别。”“香、砂、蔻仁之类，温煦芳香，足以振动阳气，故醒脾健运，最有近功，则所谓消食下气，已胀泄满者，皆其助消化之力，固不可与克削破气作一例观。”白豆蔻与肉豆蔻相配伍，芳香醒脾与温中固摄同用，主要针对脾虚湿滞兼有肾虚不固的脘腹胀满，胃寒呕吐，食积不消，久泻久利具有较好的临床效果。 柴胡，味辛、苦，性微寒，归肝、胆、肺经，功效和解表里，疏肝解郁，升阳举陷，退热截疟。《神农本草经》载：“柴胡，主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服，轻身明目益精。”《医学衷中参西录》云：“《本经》谓‘柴胡主肠胃中饮食积聚，推陈致新’者，诚非虚语也。且不但能通大便也，方书通小便亦多有用之者，愚试之亦颇效验。盖小便之下通，必由手少阳三焦，三焦之气化能升而后能降，柴胡不但升足少阳实兼能升手少阳也。”枳实，苦、辛、微酸，微温，归脾、胃经，功效破气消积、化痰散痞。《药品化义》言：“枳实专泄胃实，开导坚结，故主中脘以治血分，疗脐腹间实满，消痰癖，祛停水，逐宿食，破结胸，通便闭，非此不能也。若皮肤作痒，因积血滞于中，不能营养肌表，若饮食不思，因脾郁结不能运化，皆取其辛散苦泻之力也。为血分中之气药，惟此称最。”柴胡与枳实配伍，源自《伤寒论》四逆散，一升一降，加强舒畅气机之功，并奏升清降浊之效。 三七，甘、微苦、温，功效止血散瘀、消肿定痛之上品，最大特点是止血而不留瘀。《玉楸药解》曰：“三七和营止血，通脉行瘀，行瘀血而敛新血。”《医学衷中参西录》云：“善化瘀血，又善止血妄行，为吐衄要药，病愈后不至瘀血留于经络，证变虚劳”，可用于一切出血之证。《本草新编》言：“加入补血补气药中则更神，盖此药得补而无沸腾之患，补药得此而有安静之休也。”白及，苦干而凉，质极黏腻，性无收涩，功能止血消肿，生肌敛疮，偏治肺胃出血。《本草求真》言：“涩中有散，补中有破，故书又载去腐、逐瘀、生新”。两药相合，敛散并用，三七行散之力可制白及黏腻收涩之性，止血无留瘀之弊，久服尚有祛瘀生新、强身益气之功。故临床可治急、慢性肺胃出血、便血。三七、白及，无论虚实均可使用。即使无出血者，也有护膜生肌，化瘀敛疡，促进糜烂、溃疡病灶愈合的作用。 |
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