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丁云鹏是仇英之后最著名的人物画家，他工细的笔法不下仇英，而高古文雅似又过之。他最擅长的是佛教题材，佛祖、菩萨、罗汉在他笔下既栩栩如生，又庄严肃穆。 丁云鹏字南羽，号圣华居士，安徽休宁人。工书法，学钟繇、王羲之。画善白描人物、山水、佛像，无不精妙。白描酷似李公麟，设色学钱选。丝发之间而眉睫意态毕具，非笔端有神通者不能也。 其画以人物、佛道最负盛名，论者谓，在明末人物画家中，丁云鹏与陈洪绶、崔子忠成鼎足之势。早年人物画工整秀雅，晚期趋于沉着古朴。传世作品如《白马驭经图》轴，藏台北故宫博物院；《洗象图》轴藏中国美术馆；《龙王拜观音图》卷藏美国纳尔逊美术馆。 此幅《众仙图》手卷精描人物二十五，佛具法器、瑞彩祥云，皆精密工致，非费一两月之功不能为此。图中人物与法器，纯用白描，从衣褶、飘带、幞头无一不刻画入微；幞头中显露的额发更表现出纱料透明的质感。而人物神态之生动，正如吴徵跋中所说，“眉睫意态，丝毫毕具，直造精妙入神之地”。 每位尊者均粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，即所谓的“胡貌梵相”。其次，从每位尊者的神态、动作上所营造的场景来看，慵懒、闲适、攀谈，各具情态，乃是云游四海、普渡说法的仙人生活。这种面貌符合明代文化的世俗化与各宗教的相互融通的倾向。 从此卷的笔墨风格来看，人物形象塑造生动，用笔上使用的是李公麟式的“铁线描”法，衣褶处多用“钉头鼠尾描”，每笔皆以中锋出之，运笔过程均匀圆滑，流利连贯，无一懈笔。尊者五官神态，更用重墨线加以强调以突出神情。对比之下，瑞彩祥云的描绘，便较随意柔和，以衬托所绘纵仙工整隽秀的笔法。 卷首为清代画家潘恭寿题跋“意在形外”，此跋准确地道出此画作的精髓之处。此人能诗，故画多含诗意。山水得董其昌、米友仁墨晕，清腴妍冷，又善没骨法。花卉取法恽寿平，兼工写生。濯濯如迎风凝露。佛像则出入丁云鹏、吴文中之间。 卷尾尤清代画家袁江题款，袁江字文涛，号岫泉。雍正时，召入宫廷为祗侯。是我国绘画史上有影响画家，转工山水楼阁界画，绘画素材多为古代宫苑，尤长于界画。 「版权声明」图文版权来自网络，如有侵权请联系删除 |
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