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论及中气，说法很多 1，脾胃之气 李东垣，著有脾胃论，认为脾胃之气是谓中气，至今实证体悟，觉得不够完美，虽然补中益气汤已经非常实用 2，中焦之气 内经提及的中气，是指中焦之气。“中气不足 3，冲脉之气 中医认为：“冲脉为五脏六腑之海，冲脉为十二经之海”，冲者，冲和、中和之谓，也可说为中气 4， 中脉之气 佛学密宗文献，人体有中脉，左右脉，三脉七轮，其中脉之气，可谓中气 5，冲气 道家经典《道德经》有论：“万物负阴而抱阳，冲气以为和” 6，武家中气 陈鑫在《陈氏太极拳图说》中论证：太极拳之气，是谓“中气" 7，元气 中医、武家皆有元气之论，受之父母，有赖后天之气（肺脾胃）充养 8，正气 内经曰：“正气存内，邪不可干” 9,中焦之气 《灵枢28》曰：“中气不足，溲便为之变，则腹为之苦满，肠为之苦鸣”——这是指中焦之气不足。“中焦受气，取汁，变化而赤，是谓血”。这个过程是心肺、肝胆、脾胃、大小肠、肾与膀胱共同合作的结果，不是单纯脾胃可以概括的 上述所论，哪家为是？ 我们根据《黄帝内经》的全面论述、描述，根据现代解剖学论证，根据密宗论证、太极拳论证，总结为以下论点：人体中气是人体中脉之气，是心气，是冲气，是冲脉之气，是元气，是正气。不是单单的脾胃之气，还不是单单的中焦之气 此中气的命名，谓之冲气也可，冲脉之气，又符合道德经“冲气”之论，但觉得不如“中脉”更显重要，更显主体意味，而且符合密宗“中脉”论述 所以，尽管与脾胃论的中气重合，与内径的中气重合，依然采用“中气”一词，但此时我们的“中气”已与上两种中气不一样了，所代表的气内含更多，功能更强 我们“中气”的理论，是对原有中气理论的提升、拔高与扩大，是对中医理论的创新与发展 是中医学与相关科学——武学、佛学相结合之后的创新与发展 对于中医人创造出的《病从心治》的“新医药学”具有补充说明、延伸拓展的意义 与“从心辨证”一样，“中气辨证”将使临床各科疾病的辨治更为精准、对于提高医学科学水平、提高疗效，对于提高人体功能状态（武功全民健身）具有重要意义 |
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