| （2012.12.30—2018.10.14），我可能也是看李玉宾时间最长的患者了，以前算是他的铁粉，我的治疗经历对其他患者应该是有参考价值的。他是黄元御四圣心源一派，算是有一定名气的中医。看他之前我看了很多大夫，有名的没名的，时间长短不一，也曾自学中医，按照火神派思路自己服过四逆汤，常常是春天好转，秋季变差，季节性很明显，总是无法彻底治好（详见2010年博文《四逆汤没有治好自己的季节性“抑郁症”，仍在中医治疗中..》）。我是看了他的书《破解中医治病密码——临证辨象》后找他看病的，之前自学中医总是觉得入不了门，看他的书之后感觉对中医似乎一下子入门了，看李玉宾用黄元御一气周流的思路治疗解释各种疾病都很简单，说他的病人百分之八九十效果很好，脉诊水平神乎其神（可以达到与病人感同身受），并且他还上过梁冬的访谈节目，这让我对李玉宾的医术产生了很大的信心。为了彻底治好病，我以极大的毅力坚持看他，不惜时间、金钱，每周必看，严格遵守他的看病须知，自己煎药，不吃肉不吃水果，调整心情作息，他也一直肯定的说能治好我的病，看了这么多年，效果怎么样呢？李玉宾看病很有特点，有一张纸的看病须知，非常详细，非常符合我对中医高手的预期。他看病很快，把脉只用几秒，再看看舌头，就开始写方子，基本不问诊，看着非常高深，也非常有自信，这也增加了我对他的信心，我的症状很多，病情复杂，我一直希望能找到一个脉诊高手，不用我开口就能知道我的病情，古代的名医不都是如此吗？开始他说我的身体郁的厉害也虚的厉害，治疗需要半年以上，开方每次二十多味药加加减减，总体框架不变，健脾疏肝补肾，有通有补有泻，方子看着细致全面、药性温和，没有虎狼之药，让人比较放心（这与他在书里的开方风格不同，说是因为有城乡差异，城里人身体比较虚）。我吃了半年的时候一点感觉也没有（期间还做了很久他推荐的华师按摩，无感），就拿出他的《破解中医治病密码》来看看增强下信心，这样坚持到2013.8月时身体确实感觉好转了，整个秋天还不错，但到年底春节时身体又不行了。不过我觉得打破了原来秋季发病的规律，治疗是有效果的，就继续吃药。整个14年一直变化不大，到15年春天身体有好转，李玉宾说是有了根本性好转，我很高兴，但好了半年的时间到秋天又变差了，又恢复了原来的发病规律了。我想可能是治疗时间还不够，继续吃吧。16年也是春天好转，秋天变差，到年底出现了以前从没有过的意外：12月9日感冒发烧后大便不通，四十多天无自主大便差点憋死（每日用开塞露维持），李玉宾说我身体太虚不能用泻药，还是用老方子，吃药却毫无效果，先后说过是季节原因、风水原因或房产原因，又说我心神太散，让我集中精神念佛，后来又说可以用他的元气救我，但是价格比较贵，老婆为了救我也不顾多少钱了，汇了款约到坤鹤百草堂他的诊室，郑重其事的给我搭了半小时脉（说入静时发现我的病根是小时候在小河边受过惊吓，我没有这种经历，我是从大学期间受下铺同学影响开始失眠，都跟大夫说过），结果还是没有任何作用，他无计可施了。为了自救，寻找其他中医（郝广慧，说我不虚，是实证，用承气汤）加西医（石蜡油）帮助下，到2017.1.21日好不容易才自主通下大便来，但元气大伤，几个月睡不着觉，心跳极快不均匀且疼，身重如铁，大便艰难，怕光怕热，身心几近分离崩溃，一度感觉生不如死，期间怀疑过李玉宾的医术，家人都认为他是骗子，也换过其他中医（马新童）但也感觉效果不佳，我觉得李玉宾的方子治急性病不行，对慢性病也许还是有优势的，就又傻傻的开始看他，坚持着熬过了17年春天夏天秋天身体才渐渐缓了过来，冬天感觉状态不错，但好景不长到18年4月又开始状态下降，到8月份的时候又增加了他推出的一气归元灸，每周两次灸了俩月也没作用，他开始暗示我是心理问题，要靠自己，10月份他的学生约我去他的师承课上当了次病模，想听听他对我身体的分析，但他对我没有任何脉相舌象的解读（跟学员们说怕讲多了大家吸收不了），说的都是我有心理问题，说我狂妄自大、自以为是，吃药只是安慰等等，说他的中医思想不以治好病为目的，只是陪伴云云，各种匪夷所思的说法，完全出乎我的想象，跟他反驳了几句之后，我不再看他。比五年多前比，我仍然失眠多梦，疲惫无力，脚冷汗多，嗳气多，好的方面就是脑袋昏沉程度轻一些，思维流畅一些，但也增加了一些症状：心脏疼，耳鸣，大便干燥，眉毛变长，皮肤干燥，吐粘痰等等，期间我还先后掉了三颗牙（变黑后脱落，他说是肝郁肾虚，不吃药可能会掉更多，我内心怀疑）。这么多年，李玉宾的一气周流治病都是一个思路，脾虚肾虚肝郁，对任何人都是一个思路，公式一样都是差不多的药。从我自己和这些年介绍的病人看，李玉宾治病的实际疗效并不好，他自己也应该知道，开始强调自己是调理身体不是治病，后来在公众号文章中表示有些病治不好以至于怀疑自己的人生价值，但他不觉得自己的医术有任何问题，他一直认为自己站在了中医最高峰，他觉得治不好病是由于病人存在心理问题，缺乏向道之心，需要向道而行，需要虔诚，中医（他）的价值是陪伴病人而不是治愈，他的关注点也从舌象脉象病象药象升级到了心象，他已经彻底走上唯心路线，越来越玄虚，不再像个中医。这些年我把李玉宾当成了神医，像傻子一样的坚持，对他说的言听计从。如果不是上他的病模课听他讲了真心话，可能还会继续在他那看病吃药。我只是个中医爱好者，对中医理论所知不多，分辨能力不够，身体所限也无力深入学习中医，但我始终认为中医能治病，言病不可治者，未得其术也，任何不以治病疗效为目的的中医都是耍流氓，中医是中医，修行是修行，是两码事，佛和阿罗汉照样生病，生了病照样吃药。我后来反思，李玉宾的疗效不好，治病思路肯定是有很大问题的。中医不是纯理论，是与临床实践密切结合的一门技术，疗效才是其生存之道。李玉宾讲的很多东西都是他自己体验领悟的东西，纯主观性质的，没有经典来源，虽然取法黄元御，但又加杂了很多自己的思想，如他对药性、脉象的理解很多都是独出心裁，貌似是很厉害很有迷惑性，但是对是错很难说，要看临床的检验。我觉得李玉宾最大的问题是，自己领悟的医学思想没有经过临床实践充分检验就当成了真理四处宣传，办讲座上节目出书开师承班，把自己包装成了中医大师，治病疗效不好不反思自己的治病思路，抱定《四圣心源》一本书就是经典，抱定黄元御就是仲景第二，抱定他领悟的一气周流完美无瑕，抱定他的医术天下第一，他治不好的病，别人更不可能治好，病人之所以治不好都是病人的心理问题，需要修行，吃药效果不佳，又创新出普济火针、一气归元灸（自己在临床上没充分应用就开始讲课推广）、三阴三阳、无目的治疗。。创新一套又一套，讲课一堂又一堂（特别强调主观体验，简单易学，迎合人的懒惰心理），治病疗效不好不都是瞎扯淡？也许从黄元御老先生就有这个问题了，有些医家的观点是，一气周流模型虽然简洁，但是否符合人体复杂的实际情况很难说，疾病千变万化，都用水寒木郁土湿应对，似乎脱离了中医辨证论治的灵魂（我不是太懂）。李玉宾治病思路对黄元御的思想进一步进行了简化，按照疏肝运中补肾思维选择了二十多味常用药组成了一个格式框架（独创诸药合一理论），强调本气为病，凡病皆虚，凡病皆郁，每个病人略微加减变化即可，看病简单快速。问题在于，用药看似面面俱到，实际可能是面面不到，相互掣肘，没有重点，没有四诊合参，不抓病因病机，既流通化淤又有温补，遇到邪气较少的虚症可能效果较好，遇到实证或虚实夹杂的病很难有好的效果，而且很可能会越治越差，变症横生（我就是典型例子，有大夫说我一点都不虚，是实证）。中医对扶正祛邪是有先后次序和治疗法度的，祛邪不伤正，扶正不恋邪，先祛邪再扶正，而不是大而全的一锅烩。用一个方子加减应对所有病人，一招鲜，是很多庸医的做法，而我似乎也跳到了这样的一个用完美理论包装的坑里。刚从火神派的坑里爬出来，又跳进了一气周流的坑里，感觉能活到今天真是不容易（心里也觉得很对不起那些因为我的推荐而看李玉宾的亲人朋友们，不知道他们的病情有没有加重）。生命和金钱都浪费了，但是谁也不能埋怨，李玉宾说了，这都是你自己的选择，。说修行，李玉宾喜欢谈佛论道，在心象学堂公众号里，他把药物拟人化，把中药比喻成菩萨圣人，认为病人欲望多需要向中药尊恭，万物之灵反而要向无情之物俯首，真是令我感到别出心裁，那他遣方用药岂不成了药师佛？难怪我病重时他跟我说诚心念他的名字也可以。狂妄自大的，似乎不只是我。如草木般无情才能恢复身体，这是什么学说？阿罗汉能做到身苦心不苦，解脱了也会生病，生病了也要吃药。学佛如此颠倒，真是跌破我的眼镜。如此乱解药性，也只能是一个文艺青年的自娱自乐。中药是通过四气五味影响人体气血运行来发挥治病作用的，没有什么神奇的超能力。中医疗身病，佛法疗心苦，可以相互配合，但不能混为一谈。开口闭口修行证悟，却连最基本的因果道理也不放在心上，到底要修到哪里去呢？很多疾病与情志有关，调节心情很重要，但也代替不了中医的治疗。中医还是要站稳自己的脚跟，发挥自己的优势，切实解决病人身体的痛苦。病人身苦心苦，身心相互影响，需要安慰，更需要治愈，而不仅仅是陪伴。对于中医而言，只要疗效好，不用宣传，是一定会有很多患者的，病人的口碑是最好的宣传。对于那些患者不多的中医，需要的是反思自己的医术，勤求古训，博采众方，不断提高自己的治疗水平，而不是抱定一本书一个方子，靠宣传营销来收获消费粉丝。医者，仁术也。人命贵于千金，为医者能不慎乎？患者求医，也一定要多个心眼，多了解下大夫的疗效口碑，不要被虚幻的名气权威等外在形象迷惑了双眼。然而，现状就是，能解决问题的好大夫真少，治病真难，病人真苦。 |
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