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医病只看肉身，是远远不够的。治病的过程，也是医者与患者自我觉照的过程。
（此篇讲述治疗的小半过程，篇幅有点长，请慢慢品味） 昨日，一位客人非常惊喜的告诉我们，他长达12年的肝硬化与脾肿大症，终于治疗好了。肝脏功能基本恢复正常，脾肿大症状也消失。在整个治疗的过程中，身心经历着前所未有的奇妙之旅！万般感谢给他调理的尹长胜老师！尹长胜老师不仅是一位医者，更是一位觉者。在生活的点滴里，不仅教他如何心神归位、身心和谐，更教他自我觉醒之道。仅仅在2个月的时间里得到了如此惊人的恢复。小编也惊喜万分，随之找来了客人的病案夹，用以见证这位客人调病调心的奇妙旅程。（2006年患者查出肝硬化，经几番治疗，总是在危险值范围徘徊。上图分别为2015年10月和2019年6月检查的报告；2019年8月遇到尹老师后，历过2个月治疗，2019年10月9日复查结果，另人惊喜）
小编趁着尹老师休息的几分钟，来了解一下最初接诊时的情况。
尹长胜老师：客人刚来时，一直在吃西药，但是药物难以维持，身体状态逐渐变坏。第一次见到这个患者，我通过脉象，看他的肝脏像猪肉放了五六天的样子，如死灰一般、硬板一块，少有生机。客人面色灰暗，眉尖紧锁，少言；舌尖有一小块红且常有疼痛感，舌中舌根暗灰，舌体胖大、有齿痕、苔厚腻。通过脉象可以看出这位患者胃不舒服，可能是肝引起的，也可能是胆气引起的，如果说我们专门只治胃，可能效果不会好。肝木克脾土，这个时候我根据辨证调肝或者调胆，附带着调理一下脾胃。我们按中医讲的话，肝随脾升，胆随胃降，这是一个整体的运化机制。如果说肝气不升，不升它就不能消化，就会横着长，就会瘀集、堆积，同时它也会影响脾的升发和燥湿。当然，因为肝气不升，它有可能是脾不升导致它不升，所以它是肝随脾升而升的，脾要是不升了，肝气它也就不升。由于胆气太亢了，阳盛阴就弱，肝不好，他的脾也肿大。我给他调理的思路是先用传统针灸补气。因为他气比较虚，要给他补气。补气我用的是老十针，两个内关，两个足三里，中脘，下脘，天枢，气海，关元。这个期间，我还会用逐瘀的针法，逐瘀的方法是道家的一个针法，它主要是两只脚的涌泉，鸩尾，剑突，还有肓俞，中脘，再就是两个肩井，这个方法对逐瘀效果蛮好。在留针的过程中，我会让他静下心来，去感受身体的每个部分的反应与变化，不要执着，认真去感受就好，如果感受到了不同的感觉就告诉我。果然几分钟后，他就说有几个穴位有点不舒服，甚至有阻碍感。我没有立刻抽掉针，而是让他放下当时的不适感，慢慢的放松自己。大约20分钟过去，患者说已无不适感，身体变的轻松些了。此时，他的脸色也明亮起来了。第二，我看他正阳之气不足，简单说就是心神昏寐，这个时候我就会给他醒脑开窍，就是给他扶阳、正阳。通过头顶四神聪，起到醒脑开窍、补充正阳的作用。针扎上之后，我告诉他此针为醒脑开窍针法，一会儿头顶会有一股清亮感，这个清亮感会向下移动。此时的患者是需要信心的。用这种方式针灸到第三次，他自己说：我感觉有一股热流从胸口向下流至两脚心。在第五次治疗时，肝区出现了正邪交战。那个邪气很亢奋，就像两个人在打架一样。这种现象持续了两天的时间。患者说肝脏这边有扯动感，不舒服。对于肝硬化的病人来说，这是疑难病，很容易转为恶性的，他已经到这个边缘了，从检查片子来看他的肝脏有一点小肿块类似的瘀集点，也就是说钙化比较严重，类似于肿瘤性质的结节。而治疗过程中的反应，其实对于这位患者来说是有担忧的，体表有明显的上火症状。我当时，又要给他打气了，让他安心地做完第五治针灸治疗，治疗结束后，他说之前的扯动感变轻了，发作的频率也降低了。可是现在有上火症状怎么办呢？他说家里有些蒲公英。我说好。于是我建议他用蒲公英加三枚红枣一起煮水喝。（这个时候，我希望患者可以放下不适，参与到配合治疗的过程中来，我会引导他一起想办法解决问题。在此治疗过程中，患者会觉得，治病不是大夫的问题的，而是医者与患者共同要面对的问题。）小编：在治疗的过程中，患者参与进来，也就开始调心神了吧。尹长胜老师：对的。调病必须调心神，调心神贯穿整个过程。但现在还有一个紧要的问题，是他的颈椎。比如说他还有心悸，肝脏本身在它自己的空间里自由的跳动、而且正气很充盈的运转着，但是如果它的肋骨或者胸椎出现了问题的话，它的空间就变小了，很憋闷，比如这位患者胸椎偏歪，胸骨的错位，时间长了，气血就不通畅了。这个时候就要给他修复骨骼，使肝脏处于正常的空间，正气也就充盈了。上面所讲的是主要是用针灸调理，针灸主要是调形和调气。小编：现在该讲讲这心神如何调理了？（小编对调心神方面尤其好奇）尹长胜老师：所谓上医治心，上医治神。因为人的心神，他随着自己的注意力、情志的影响，他就会不在他的本位。按照这个患者的身体来说，心神的本位应该在腹部。比如我现在坐在这里，我想着我的家里面，心神就到家里面去了。很多人不理解，但这是真实存在的。心神在离开这个身体的范围的时候，他是乘着气走的。就像家里面长期没有人住，这个房子就坏了，流水不腐，朽木不蠹，所以说如果要想让自己的心神经常来归位的话，那必须要让自己的心停留在当下，心在，神就在。也就是心定气住、气住神全、神全形固。心定气自住，心定在这里，气就安住在这里了，自己的精神层面自然就会饱满，神全了，这个身体自然就正常了。诸葛亮说宁静致远，你心神很宁静的时候，你的志向才会远大。这个志是什么，就是情志，心志，你的心在很宁静很虚无的时候，你的整个身心就和宇宙合体了，你的身心的力量就会非常强大。道家说的就是道的力量，这种力量实际上就是在有意无意、身心虚寂、空灵的状态下，才能够运用。有意无意，虽然说没用什么意，但又用了点意，因为不用意你调不出这个力；你说完全用意，我用的又不是很专注的意念力。因为这些意念力毕竟太弱了，对于心力来说，是非常弱的。比如现在天气很热，我想吃一杯冰淇淋，非常想吃，这个时候心里面是很渴望的，当我拿到这个冰淇淋的时候，很舒服，心里很舒服，这时会释放一种心力，心的力量，而不是我用的意念力，这个力量是很大的。所以说，在日常生活中就是要经常保持自己那颗自由自在的心。比如那天讲的，如何吃饭，要知道自己在吃饭，就表示自己的觉照心在这里，而不是人在吃，脑袋里却在想着其它的问题，不知道滋味。有个禅宗故事是说，当时有个叫卧轮的禅师，他自认为很有功夫，因为修行很多年了，六祖在那里讲法，他就想去会会六祖，斗斗法，炫耀一下自己。他见到六祖后说了一首偈子：卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。就是说他很有本事，能把思想都断掉，还有更离谱的是菩提日日在长。实际上这就是走偏了，因为人的思想本身就是自由自在的在流淌，无牵无挂的，从无到有，从有到无，他都是自由自在的，而他却把它断掉了，就是说不再生念了。慧能也说了一偈：慧能无伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。就是说我没有什么本事啊，什么思想都不断，对境还会不断生心，关键点在于你随不随念头流迁，生不生分别心。其实，人的佛性本来就充满宇宙一切，跟道是一样的，只是换个名称而已，老子说的道，无大不覆，无小不入，随时都在，随处都在，每个人的信息都是充满这个空间的，这是我们调整自己身心的一种重要理论。所以，观照自心非常重要。这位患者在整个治疗过程中，我引导他观自心、心神归位，用心血濡养肝脾。所以，他能好，也是上天眷顾，是他自己的修为。我有一个朋友，他是肝硬化，肝脏长了拳头这么大的一个肿瘤，医院都不治了，在家里等死。他也一直在练功夫，没有得要领，后来他家里人给我打了个电话，反应了他的情况，我说怎么能不治呢，通过一通劝解，他家人最后用一辆板车（农村里的农用车）把他拖到镇里面的一所中医院去看病，抓了几服药。两天以后，他忽然清净心出现了，就是人很清净的那种状态出现了，自然出现的，从那开始，身体就逐渐的好了，肿瘤也消了，没吃药就自己好了。所以说清净心的出现很重要。清净心本来就在这里，就是你的本心，就是恻隐之心，就是直心，通过种种“开心”的方法，打开心结，逐渐的让心回归自己的本体，让烦躁的心渐渐的清净下来。就像一杯水，让它静下来，清气上浮，重浊下沉，这就是调心和调神的方法。小编：尹老师可以教我一些心神下行的方法吗？（尹老师要传授心法了）第二，就是想象身体就像一个空管道一样，大水管，上下都是通的；第三，将注意力从身体内侧由上往下移下来，感觉自己的心志在往下移，自己能感觉到一股能量随着注意力的下移而下到腹部，并且在腹部温养。由于心神上浮，它会导致腹部有空空感，没有能量，亦会腹寒；反之，腹部寒也会让心神不得归位。所以说回归的根本就是让心神归位，归位以后自然就会得到温养，身体就会强壮，这是一个调理方法。
尹长胜 老师 【痛症、内科、情绪病】 自幼随家父耳濡目染中医针灸为民疗疾，深得祖传特效针灸、刃针技术。后经多位国医大师亲自培训教授。精通调心、调气、调神之法。响应医祖们治病先治心、调身先调神的治疗方针，以达祛病连根拔的效果。主要通过脉诊、触诊、神诊和动作诊断，给予精准处方调治，可以做到立竿见影的效果。 擅长调理：颈椎病、腰椎间盘突出、腰肌劳损、骨质增生、肩周炎、网球肘、四肢麻木、风湿病、头痛、牙痛、三叉神经痛、下颌关节炎、风湿痛、前中期股骨头坏死、坐骨神经痛、中风偏瘫后遗症、膝关节痛、踝关节扭伤、跟骨痛；小儿厌食气机不畅、高血压、痛风、二型糖尿病、气虚、血虚、宫寒、自汗、盗汗、顽固性咽炎、咳嗽、心脏不适、胃病、肝气郁结、肾虚、心火旺盛、口腔溃疡、眼干眼涩、迎风流泪；焦虑症、忧郁症等。 出诊时间 周四下午，周五、周六全天，周日下午 出诊地点 【武汉华侨城店】武汉市东湖风景区欢乐大道华侨城商业街S3栋2层 预约方式
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