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廖公问杨公曰:“一盏灯,仰观天文,俯察地舆,何为生?何为死?何为左?何为右?何为表?何为里?风从何来?雨从何起?天地有几千万里?” 答曰:“东为左,西为右,南为表,北为里,风从苍梧,雨起交市,云从四方,露从地起,天地东西九十万里,南北八十万里,东海西海相去二万八千里,南海北海相通二万六千里。” 又曰:“地理三十六穴,何为尊?天下龙从何处起而来也?” 答曰:“东风台有玉堂南有麒麟北西穴为尊。” 又曰:“昆仑山发脉,行洞庭里过龙来,头作南华六祖殿,尾作长安一座城,身上三百六十骨节,作三十六穴,大军判八方为毫毛,窍妙作八万四千为州镇。后在王母门下分一条过四川,一条作中军之地,后四王门下六六三十六龙,只有天虹贯一条为第一。” 又曰:“何为龙公?何为龙母?何为龙子?何为龙孙？“ 答曰:“子午卯酉龙公,甲庚丙王龙母,乙辛丁癸龙子,辰戌丑未龙孙。” 又曰:“老龙如何?少龙如何?” 答曰:“十大出脉为老龙,百子千孙发福由远,十小出身为少龙,结穴富贵全无,子孙不接代。” 又曰:“一十八穴有龙无虎?十八穴有虎无龙如何?” 答曰:“有龙无虎出高官,有虎无龙不可安,而此是为也。” 又曰:“何为风?何为水?” 答曰:“龙为风,穴为水,龙穴相生乃风水也。” 又曰:“何为开山?何为闭水?” 答曰:“龙为风,即开之道也。穴不露风,即水也。闭穴之道,乃隐气藏也天门不开,水地户不闭,山如回是结穴之义。” 又曰:“空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥下水不流,桥流则吉,水流则凶。” 又曰:“窗外月明窗内白,溪边花发水中红。” 答曰:“穴中虚应假穴也。” 又曰:“芍药花开菩萨面,棕榈叶夜叉口也。” 答曰:“芍药聚明堂是也,菩萨面好看,故不结穴也,棕榈散乱不成穴也,夜叉也不成穴。” “先净一圈为之无极世界,混混沌沌名曰鸿朦未判,之时天地初成,三阴三阳即有方位,也定乾坤,分南北东西,开八卦名曰:先天;又曰:无极生太极,太极生两仪,两仪者天地也。两仪生四象,四象者老阴、老阳、少阴、少阳,四象生八卦,八卦生五行,金木、水、火、土,五行生万物,方成世界。五行所生,春生夏长,秋收冬藏,生而又死,死而又生,消长阴阳之仪,所为及万物有生、有死、有死有生、生生不已,化化无穷也。上天设立三十三天,地下设立九洲万国,我国为中华之地。四围之外,有东西南北九夷之地。南有八蛮,西有六戎之地,北有五狄,中有三秦之地,秉天之气,夷蛮戎狄四外方隅之地,化外之民也。中国中华之地,人物衣冠华美,礼义彬彬,男谐女嫁,清白处世。已界沾天地之化,育受化之民。世曰:外国夷蛮戎狄,狄无人物,万事不化,正来化外之民也。” 注：“一盏灯”即是民间传说的“铁灯盏”,实际是廖瑀学习杨公风水术过程中的课堂笔记,原名为《杨廖问答》,因开篇第一句话是“一盏灯仰观天文”,便用篇首语作书名。 |
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