苏轼：上可陪玉皇，下可伴乞儿；才华顶天，旷达立地

1051年，苏轼14岁，随父亲和哥哥来到汴京，今天的开封。父亲把自己的文章和两个儿子，送到了当时文坛盟主欧阳修面前。后来，两个儿子都考入官场，名震天下。

当时，王安石变法过于激进，苏轼对此发表言论，他太真实，他写诗揭露，就有了“乌台诗案”，许多人以他的诗歌作为把柄，要置他于死地，42岁时，他被流放到黄州，然后一路流放，一路歌颂，一路转身而去。

我把贬地当故乡，诗歌绘画任我描绘，美食好景任我采撷

苏轼的一生，就是从北到南，不断被流放，不断与当地融合，又不断找到人生意趣的一生。

1079年，他来到湖州担任知州，可没有料到，一封《湖州谢表》让他被新党人抓住把柄，最终去黄州。

黄州四年，孤苦无依，他寻找心灵的慰藉，自名为东坡居士，耕地造房，他的思想也早在释和道中有所发展，他发现了人除了乐观和悲观，还有一种超越之上的东西--- 达观。达观不是一朝一夕养成，而是经年累月达成的。他说：“回顾三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。”

于是苏轼换成了苏东坡。这四年，是他创作高产又精华之年月：《临江仙》《念奴桥》《水调歌头》《南乡子》《浣溪沙》......

后来皇帝去世，哲宗继位，苏东坡又去了皇朝，这次保守派当政，苏轼以国家兴衰为执念，不迎合保守派的某些做法，这样他受到两边加攻。

然后又贬到英州和惠州，最后到海南的儋州。越贬越远，他越来越达观，最后就是旷达。

在黄州最郁闷的时候，物是人非，他写下了《念奴桥》：

大江东去，浪淘沙，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊怀酹江月。

写完后，诗人的郁闷一定也灰飞烟灭，他还要站起来，喝酒去，赏月去，关心百姓去，翻滚他的盖世才华去。

在最低谷时，他写下《卜算子》

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

清幽寂寞，孤鸿的自己，在寂寞沙洲。诗中可以看出诗人战战兢兢，即使有高枝，也不肯栖。

最终功业如何，就是流放的世界

苏轼晚年的时候，归于平淡悠远。最后，他等到北赦的一天，北还的时候，在慢慢路途上，病逝于常州。在病逝前两个月，写下了对自己一生的自我凝练：

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

在海南的三年中，没有吃的，也没有看病的药，生活精神备受折磨，他说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。” 在这六旬之年，他是否还曾记得自己在24岁时写下的诗：

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

哪怕是朝廷放逐了诗人，又何尝不是诗人放逐了朝廷。

今人为何独爱苏轼

因为他热爱自然，热爱生活。

他被贬去的地方，都是穷乡僻壤，但是他依然“长与东风约今日”，他没有冷漠，绝望，悲观这些感受。也许有，那么喝一杯酒下肚，就说一声：“我本无家更安往，故乡无此好湖山。”他自从40多岁被贬后，就没有回过家乡，也没有固定的居所，他将故乡的眷恋放在他所身处的每一个地方，不管他们多么贫穷多么落后，生活条件对他是多么的残酷，他都热爱，热爱这细雨梅花，在他看来，都是一样美。

他的斟酌感受，给我们留下了那么多美好：

颂西湖：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

叹雨夜：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

赞海棠：

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

苏东坡在如此颠沛的生活中，还是个美食家。

在黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。” 苏东坡吃起黄州香猪肉来，真实“饱得自家君莫管。”

他在离开黄州时，看到野鸭和河豚鱼就说：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”

来到惠州，已经是年近六旬，又是重新开始，不过看到荔枝，他又道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

最后，在海南岛，他发现海里的东西真丰富，他发现了生蚝，于是就给儿子写到：“无令中朝士大夫知，恐争谋南徙，以分此味。” 他告诉儿子，这里有朝中士大夫一辈子没见过的美物，他们知道了一定会争先恐后，要谋划着来这里的。“恐”“谋”“分”，却也道尽了一切。

因为他热爱艺术。

他善于绘画，是宋代四大画家之一。

他的书法也是美得不得了，《寒食帖》可以说是中国行书里最受赞赏的。

同时，他也是品茶高手。他到了晚年，曾经住在蜀山脚下的凤凰村，他只有两样东西伴他的左右：茶和诗。然后，品茶时，告诉我们，“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”

晚年时，他已经到了超级的艺术境界。

更因为他达观豁达，还有哲理思考。

他在离开黄州途径庐山时写下的《题西林壁》就有一种机锋：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

凡事种种，皆可以如此看淡。有时我们放不下，纠结，是因为还在里面，还无法看清事情的真一面。

他这哲学的一面融入到诗词中，比西方那些哲学家早了几百年。

他在思念自己的弟弟苏洵时，写下了《水调歌头》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。

数数几十字，道尽了所有岁月。既担心琼楼玉宇的高寒，又责怪明月骗照无眠的寡情，然后又抒发人生命运殊途同归的安慰，然后寻求希望，飘然而去。。他用写诗的方法写了词，不仅说情爱，而且悟道参禅，大漠穷秋，又回到长江大河。

最爱的就是《定风波》

莫停穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻绳吗，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

他有他的知命观，就是：人必须尽到最大的努力，以后无论成败，都没有什么遗憾了。哪怕一蓑烟雨任平生，也好。

每一次贬官对小人来说是惩罚，可是对君子来说，是“赏赐”，中国文化上，其实许多作品都是被贬而创作的。而苏轼是贬得最深，走得最远，伤得最痛，转得最完美的一位，令人尊敬，令人涕泪。

当你遇到不快乐，何不读读苏东坡的诗歌，

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

正如林语堂这么评述苏东坡：

他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的到的家，是黎民百姓的好朋友，是作家、画家、书法家、是美食酿酒的实践者，是工程师，是修炼者，是佛教徒，是士大夫，是月下散步者。

他可以上陪玉皇大帝，下伴流浪乞儿，在他眼里，都是好人，都是善人，所以他快乐，无所畏惧。

所以，他最大的亮光是，做个希望者：但愿人长久，千里共婵娟。

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文/叶正聆

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

Bright moon, when did you appear? Lifting my wine, I question the dark night sky. Tonight in the palaces and halls of heaven what year is it, I wonder? I would like to ride the wind, make my home there. Only I hide in a jade room of a beautiful mansion. As I could not bear the cold of high altitudes. So I rise and dance and play in your pure beams, this human world — how can it compare with yours?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

Circling red chambers, low in the curtained door, you shine on the sleepless. Surely you bear us no ill will —why then must you be so round at times when we humans are parted! People have their griefs and joys, their togetherness and separation. The moon has its dark and clear times, its waxings and wanings. Situations are never ideal since long ago. I only hope we two may have long long lives. So that we may share the moon's beauty even though we are a three hundred miles apart.

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