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【原文】心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝(月刍)而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。 【表意】与心相应的是脉血，面色体现其状态，受制于肾；与肺相应的是皮，体毛体现其状态，受制于心；与肝相应的是筋，指爪体现其状态，受制于肺；与脾相应的是体肉，口唇体现其状态，受制于肝；与肾相应的是骨，头发体现其状态，受制于脾。所以，多食咸则脉血凝、水分离，面颜变色；多食苦则皮肤干枯脱毛；多食辛则筋挛、指爪枯萎；多食酸则肉塌不实、唇面翻张；多食甘则骨痛脱发。这就是五味的侵伤作用。所以说，心欲苦味、肺欲辛味、肝欲酸味、脾欲甘味、肾欲咸味，此即五味之所合。 【内义】人体万象皆可归至五行，人体之元即为阴阳五行之相生相克。五行在气，散敛结流和；五行在味，辛酸苦咸甘。气与味和成五脏，肝味酸收以行散，肺味辛散以行敛，心味苦结以行濡，肾味咸流以行贞固，散与敛互根，流与结互根。万象皆为阴阳之和，金敛与木散和而人体气血周流，金木为形反行气、水火为气反结形，行气与结形相和为人体……皆一阴一阳。 【禅解】 人体保持正常的状态，是由于五种力量的和谐存在。心血的濡糯布散、肾的液化聚下、肝的收缩散血、肺的吸张敛下、脾的居间调和，都是因为五味的存在而达成。 苦味结力，和心生濡布之能；咸味流力，和肾生聚藏之能；酸味缩力，和肝生舒散血气之能；辛味散力，和肺生敛下之效。所以，心的形阴本质是苦味，肾的形阴本质是咸味，肝的形阴本质是酸味，肺的形阴本质是辛味，脾的形阴本质是甘味。 由此可知，人的饮食应当五味俱全、不可偏颇。中国人的现代日常饮食，辛以葱姜蒜，甘以五谷杂粮，咸以盐酱，偶尔食醋以调味，独缺苦味。总的来说，中国人的日常饮食缺少苦味与酸味，这与心血管疾病的高发不无关系。所以，应当适量饮用咖啡与酸味饮料以作调剂。 【原文】五脏之气故，色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如(火台)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹括楼实；生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。色味当五脏，白当肺辛，赤当心苦，青当肝酸，黄当脾甘，黑当肾咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。 【表意】人由五气构成，所以面色如果发青如草绿、发黄如枳实、发黑如锅灰、发红如鼻血、发白如枯骨的，都会死，此即通过五种面色而判断人之将死。相反，如果发青如翠羽、发红如鸡冠、发黄如蟹腹、发白如猪脂、发黑如乌羽的，都不会死，此即通过五种颜色而预知病情的好转。面色如以缟裹朱、以缟裹红、以缟裹绀、以缟裹栝蒌实、以缟裹紫，都是因五脏健康而在面上所显出来的颜色。所以，如果以色味对应五脏，则白对应于肺与辛味、赤对应于心与苦味、青对应于肝与酸味、黄对应于脾与甘味、黑对应于肾与咸味。所以，白亦对应于皮、赤对应于脉、青对应于筋、黄对应于肉、黑对应于骨。 【内义】五行全息配应人体，不仅在组织器官上，也同时对应于季节、颜色等方面。并可以利用生克关系预测疾病加重与好转的时间。 【禅解】 人元太极，内分五气，五气生五脏以为体，五气即一气之分为金木水火土。气蕴为色，则金蕴色白，木蕴色苍，水蕴色黑，火蕴色赤，土蕴色黄。蕴结形阴有味，金味辛，木味酸，水味咸，火味苦，土味甘。 五行之理，化寓于气、蕴、色、形、味而示五行全息之法。面颜色青如草兹即木气欲绝，黄如枳实即土气欲绝，黑如锅灰即水气欲绝，赤如衄血即火气欲绝，白如枯骨即金气欲绝。反之，青如翠羽即木气和，健则面色如缟裹绀；赤如鸡冠即火气和，健则面色如缟裹朱；黄如蟹腹即土气和，健则面色如缟裹栝蒌实；白如猪脂即金气和，健则面色如缟裹红；黑如乌羽即水气和，健则面色如缟裹紫。 【原文】诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。 【表意】人体血脉最终皆归结于目、人体髓液皆归属于脑、人体所有筋肌皆根结于关节、人体血液皆归返至心脏、人体的气皆出入于肺，此即全身气血的来源与归属。所以，人躺卧则血流归于肝，肝受血充盈而人能视物，足受血才能行走，掌受血才能曲握，手指受血才能夹持。起床后受风，如果血凝于皮肤，即为痹证；如果血凝于脉内，即为泣证；如果血凝于足，即为厥证。这三种情形，皆是因为血至而不得返所造成的，称作痹厥。人有大的沟谷十二种、小的溪流有三百五十四个穴名，至少也有十二个俞穴，皆是卫气所行、邪气所客的地方，用针石以适宜的方法就可以消除邪气。 【内义】气血至而生其能，人活气血匀布于全身。气血太极内分为六即为三阴三阳之经络，以为调和五气为旨，其根宗系于目。如此，脉根系目，髓根在脑，筋根结节，血根在心，气根因肺。经络即皮内各组织脏器包膜之间的腔隙，包括血管，是体液、血液、神经共处之地，根本意义上是以离子磁场机制进行的生理变化，通过膜电位的变化产生细胞、组织、脏器的缩与舒、营养物质的入与化。和谐的状态即为人体正常，电位异常的磁电模式即为邪气，邪气必伴有致病因子。 【禅解】 气血精华上结成目，诸脉皆系于目，目为脉之根，可为全息脉之元。五分则瞳孔为肾、目内眦为心、虹膜为肝、眼结膜为肺、眼睑为脾；六分则两目皆由下始、顺时针依次与太阴、少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴相应。 神经系统以脑为根，头为天而逆行故，左脑为阴、右脑为阳，交叉司管半身；两脑之间的松果体为全息神之元。 筋肌以关节为根，水生木故，关节属肾。痹、泣皆为血瘀，气法治经络。 【原文】诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。徇蒙招尤、目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。腹满(月真)胀，支膈胠胁、下厥上冒，过在足太阴阳明。咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴。 【表意】诊病的时候，要以五行为思维模板。若想知病始之处，则先判断病之由。五决即五脉，头痛癫疾、下虚上实，水脉病，过在足少阴肾与足太阳膀胱，病重则邪入肾脏；头晕目眩、耳聋目冥、下实上虚，木脉病，过载足少阳胆与足厥阴肝，病重则邪入肝；腹膈胀满、气逆上返，土脉病，过在足太阴脾与足阳明胃；咳嗽气喘、气逆结胸，金脉病，过载手阳明大肠与手太阴肺；心烦头痛、膈中不适，火脉病，过载手太阳小肠与手少阴心。 【内义】太极五分，则太极以五行生克之和存而为常。气乱即为病，终可归指一处而或阴或阳。 【禅解】 下虚上实，气血集于上不降，头痛癫疾，足太阳化寒、足少阴聚水不利，下路病，病在一六；下实上虚，气血郁积于下，病发头晕目眩，足厥阴生阴、足少阳化阳不利，上风下热，左路病，病在三八；气血滞结于中，不下即逆，逆在中焦于胃肠，腹膈胀满、中气不下，足太阴结形、足阳明聚降不利，中路病，病在中五；气血滞结于胸，不下即逆，逆在上焦于肺，咳喘，敛收无力不降，手太阴、手阳明化阴敛降不利，右路病，病在四九；心烦头痛，火炎不濡，心气虚，手少阴、手太阳长阳不利，上路病，病在二七。 【原文】夫脉之小大滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食，名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。青脉之至也，长而左右弹。有积气在心下，肢胠，名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴，清水而卧。凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。 【表意】 脉的大小滑涩浮沉，可以用手指甄别。五脏的状态可以用外显的表象进行类推，可以通过声音识别五脏的状态，也可以通过目察面色进行分析判断。基本上利用脉象与面色的相应，就可以进行判断。 面赤而喘、脉坚，即可诊为：有积气在中，会经常因饮食不当而犯病，这种情形称作心痹。这是由于其他疾病或思虑过度而导致心气虚邪所造成的。 面白且喘、脉浮，即可诊为：上虚下实，敏感易惊，气积于胸，虚而喘，这种情形称作肺痹。其病因为寒与热，大多因醉以入房所致。 有积气在心下，面青且两肋下不适，脉弦长而左右弹，这种情形称之为肝痹。这是由于寒湿所致，与疝病同理，腰痛足凉头痛。 面黄脉大而虚，气逆而有积气在腹，这种情形称作厥疝，女子也是如此，这是由于过度使用手脚劳作、汗出时受风所致。 面黑脉坚且大，有积气在小腹与阴部，称作肾痹。常常是因为沐浴后，没有及时擦干身体上的水而直接躺卧所致。 在进行诊脉与察色时，如果面黄且目青、或目赤、或目白、或目黑的，都不至于死亡。但是，面青而目赤或黑，面赤而目白或目青、面黑而目白的，都属死不治。 【内义】初，病气血在中，多为有滞而气积，调六经。 【禅解】 面色异常即为病，病则有脉、声、病症相应。相应一致则病指一处，相应不一则气乱不治。 面黄即中元之气尚存，虽目色不一，但仍可治。五气和元而面色为常、脉平。中气在即四气尚可和，人可活；中气失则面无黄、脉无胃气，人必死。面色应五气之虚，肝虚则面青、心虚则面赤、脾虚则面黄、肺虚则面白、肾虚则面黑。 |
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