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春哥闲侃： 《周易参同契》系列之“丹道”  《周易参同契》开宗明义，就说到：“乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴。” 咱们知道，在《易经》中乾坤两卦很重要，那是起首的两卦。《焦氏易林注》中就有“乾门坤户”的易象。 至于坎离两卦呢？ 《易经》的上经最后两卦是《坎》、《离》；下经的最后两卦是《既济》和《未济》。 汉代的京房先生说：“乾坤者，阴阳之根本；坎离者，阴阳之性命。”由此可见，在京房先生的研究视野中，乾坤重要，坎离也很重要。 到了《周易参同契》中，把坎离的重要性，进一步彰显出来。 重要在哪里？ 魏伯阳创造性地提出了“月相纳甲”说，那才是霸气侧漏。后面，我会详细讲解这种立论的思路。 乾坤坎离四个卦，在丹道之功中，又隐喻着什么呢？ 乾为鼎，坤为炉，炉鼎为炼丹之神室。 神室设立，还需要丹药。 这个丹药就是坎离。 身命心性和精气神灵 坎为水，主静；离为火，主动。一动一静，一阴一阳。 动的就是车轱辘，静的就是车轴。车轱辘是个啥东东？就是“毂”（读音“鼓”）。 “坎离匡廓，运毂正轴”，又是嘛意思？ 你们看看坎卦，是不是一个阳爻，深陷于两个阴爻之中？离卦呢，一个阴爻深陷于两个阳爻之中？ 深陷，那就是“匡廓”，就是“轮廓”、“边廓”的意思。 坎离这两个卦，就像个车轴，穿上俩车轱辘，在不停地转动了起来。这不是“水火激荡”吗？ 坎为水，为月。阴中阳，又像铅，外边软，里面硬。 离为火，为日。阳中阴，又像汞，外边硬，里面软。 讲到这里，咱们就知道，丹道家们，为什么喜欢找个大炉子，点燃熊熊的火焰，支上大锅，朝着里面不停地扔铅汞之类的家伙什。 炼丹哪！ 就是这样走起的。 殊不知，真正的丹道之功，可不是外丹那么简单，而是内丹。就是内在的修行。据说，那才是最牛气熏天的。 乾为阳，为首，在上。那就是命。 坤为阴，为腹，在下。那就是身。 坎为阴中阳，一点真阳藏于极阴之中，居于下，对应肾。那就是性。 离为阳中阴，一点真阴藏于极阳之中，居于上，对应心。那就是心。 丹道所讲的身命心性的修行，实际上，就是精气神灵的整体提升。 据说，玩到了这层功夫，就是地上的神仙了。 老铁们，还不动心吗？ 尽管动吧，春哥已经动心了很多年，最后呢，发现自己还是宅男一枚。 寻找修行的密码 你想修行啊，想提升自己的生命的逼格，老铁，那好办，你把自己的心当着车轴，把自己的身子，当成车轱辘。 身子这个车轱辘，不停地转动，咕咕噜噜地在红尘中。 但是，你的心，这个车轴不能动啊。车轴一动，直接散架了。 《周易参同契》又曰：“牝牡四卦，以为橐龠。覆冒阴阳之道，尤工御者、准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙。处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。” 牝（读音“聘”），就是阴性的，雌性的。 牡（读音“亩”），就是阳性的，雄性的。 乾卦为纯阳之卦，坤卦为纯阴之卦，坎卦为阴中阳，离卦为阳中阴。这就是阴阳四卦。六十四卦，所有的卦，互卦到归根结蒂，都是乾坤坎离四个卦。 所以，陈抟老祖说，这四个卦是一切卦的根基。 橐（读音“鸵”），就是个大口袋，古代的风箱，鼓风吹火的家伙什。 龠（读音“岳”），就是长管子，有孔，方便吹火的器物。 我不知道，诸位老铁可见过过去的那种大风箱？ 对了，还是童年的乡村，经常可以遇见的“炸米花”的那套神秘武器？ 那就是大风箱的抽象表达。  性命双修的钥匙 魏伯阳很会搞事，这老爷子，善于比喻啊。 乾为天道，坤为地道。天地定位，阴阳交合。 坎离为人道。 在修行之路上，也要法天象地。 借助地道修天道，借助后天修先天。从后天的地道的纷繁，走向先天的天道的纯净。 那才能“致虚极，守静笃”，身命合一。 咋修啊？ 从坎离入手，抽坎补离，道家的进阶功夫。 坤为身，对应精。 乾为命，对应气。 离为心，对应神。 坎为性，对应灵。 你怎么炼精化气啊？从心性功夫上着手，一步一个脚印朝上走。 我们就从《周易参同契》的开端部分，关于乾坤坎离的表法陈述中，窥见古人的阴阳思维。 阳为体，阴为用。乾为体，坤为用；坎为体，离为用。 体用合一，彼此不可分割。 这对我们解卦的思维提升，有什么样的启迪呢？很简单啊，你看到一个卦，不要把自己的思维局限了。你要正看反看颠倒看，才能玲珑通透。 |
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来自： fuhongweird > 《梅花》
