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夏王朝是我国有史记载的第一个世袭制王朝，据《史记卷二·夏本纪第二》记载：“帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”帝舜将禹举荐给上天，立禹为继承人，十七年后帝舜驾崩，禹为舜服丧三年后，禹为了将帝位让与舜的儿子商均而躲避到阳城，天下的诸侯都不去拜见商均而是去朝见禹，于是禹即皇帝位，面朝南方接受诸侯朝拜，国号为夏后，为姒氏。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。 禹分九州，夏朝疆域 同为《史记卷二·夏本纪第二》记载，禹即位十年后东巡，至会稽后驾崩，禹本意由东夷人伯益继承天下，伯益为禹服丧三年后，伯益将天子位让与启，禹死后虽然将帝位授予了伯益，但是伯益辅佐禹的时间不长，天下的诸侯并不服从伯益，共推禹之子启即位，这就是夏后帝启。 当然关于帝启即位还有另外一种的说法。禹死后，启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。关于这场斗争的经过，有记载说：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”；或说“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启” ；还有说“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之” 。总之，斗争很激烈，而几经波折，“叛乱”的姒启曾遭益的有力反击，一度处于劣势，甚至被拘禁，终于因有姒禹的经营和培植，夏后氏根基更深、实力更强，在拥护者的支持下，夏后氏及其拥护者联合起来对益发动战争，终于杀益，使启夺得领袖的权位。 启夺得领袖职位后，在今河南禹县举行盟会，通报各部落和附近酋邦，争取支持者，以确立自己的统治，这就是文献记载中的夏启有钧台之享。但是夏启夺取帝位行为破坏了传统的原始社会禅让制，引起部落联盟中一些诸侯的不满，这些诸侯的代表便是有扈氏。 有扈氏是当时一个强大的部落，居住在今天陕西户县附近。夏启钧台大会时，有扈氏因不满夏启破坏禅让制的行为而拒绝参加，据《尚书·甘誓》记载，启以有扈氏上不敬天象，下不敬大臣，引起天怒人怨为由，对有扈氏展开讨伐，这便是夏启攻有扈氏的甘之战。 夏朝各诸侯分布 夏启与有扈氏在甘地发生大战，关于战场所在的甘地，大多数专家认为在今户县甘亭镇一带。《索隐》解释：夏启所伐，鄠南有甘亭。一些专家认为，在甘邑（今洛阳南）。 战斗的经过所留下的文字记载不多，主要是夏启的一篇出征檄文。据《尚书·甘誓》记载，在甘进行一场大战，于是夏启召集了六军的将领。王说：“啊！六军的将士们，我要向你们宣告：有扈氏违背天意，轻视金木水火土这五行，怠慢甚至抛弃了我们颁布的历法。上天因此要 断绝他们的国运，我只有奉行上天对他们的惩罚。 战车左边的兵士如果不善于用箭射杀敌人，你们就是不奉行我的命令；战车右边的兵士如果不善于用矛刺杀敌人，你们也是不奉行我的命令；中间驾车的兵士如果不懂得驾车的技术，你们也是不奉行我的命令。服从命令的人，我就在先祖的神位前行赏；不服从命令的人，一律处死在祖庙前，并且株连妻、子，罚作祭坛上的牺牲。 夏启像 相传启初“与有扈氏战于甘泽而不胜”，总结原因说“吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善”，于是励精图治，“亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服” 。可见夏启攻灭有扈氏是很不容易的。 夏启在甘击败有扈氏之后，有扈氏的族众被沦为牧奴。 甘之战是我国历史中非常重要的一次战争，标志着原始社会禅让制被新兴的奴隶制所取代，家天下的世袭制时代到来，夏王朝的统治得以巩固，为中国社会进入新的文明阶段作出了积极贡献。 |
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