如入无人之境：徐生翁的书画世界

徐生翁（1875-1964）

徐生翁（1875～1964），浙江绍兴人。曾任浙江省文史馆馆员。一生以鬻书画为生，生活清寒而狷介自适，数十年足不出绍兴，以布衣终天年。书法精楷、隶，由颜真卿入手，上溯晋魏汉秦，尤得力于北朝碑版，所作古朴无华而有奇逸矫纵之气，时人号为“孩儿体”。能篆刻、绘画，风格一如其书。著有《二十世纪书法经典——徐生翁》卷。

徐生翁也许在当代纷杂的书坛，名声只限于很小的一个圈子，还并不为许多人所认识。在同时代的书坛，像沙孟海、林散之、来楚生、朱复戡、王遽常诸先生等都声名远胜于他。徐醉心于自己的世界，闭门谢客，隐士般的修炼，以奇绝朴拙的作品呈现给世人的时候，带来的震撼是鲜有的。书、画、印都俨然自家门户，欲与古人试比高，从艺者，当如斯也。

先生自谓：“余习隶书二十年，以隶意作真者又十余年，继嫌唐为法缚，乃习篆以窥魏、晋，而魏、晋古茂终逊汉人，遂沿两汉吉金，上攀彝鼎。”，自阮元、何绍基以后，基本都认为书以（真书、行草）通篆隶为贵，徐早年以隶书笔意写真行，遒劲而舒展，字势呈扁形，此早年之面貌也。其碑版书，直通汉人之意，连沙孟海都不得不叹服。

历来从艺者，贵在入、守、变。

入者，需要进入前人、古人的世界去寻觅。这种寻觅本身，不仅仅是临帖写字，而是一场传统文化的精神世界之旅，寻找文化之根本，继而才是先贤的各种“皮囊”。跟个人气质习性也有很大关系，有了这种沉淀，就有了艺术的基本取向，就是萝卜青菜，各有所爱。但是前提是进了门。

守者，就是对精髓的把握和坚持，对好恶的坚持，对真，美的坚持，就是饶宗颐先生所说的“求正，求真，求是。”不为世俗名利所趋，成为笔下走狗。

而变者，任何艺术的终极就是不重复和创新。我们不需要第二个王羲之，但是希望有一个在传统文化领域能延续和传承的无名氏。

当代书坛活跃的很多，也有许许多多优秀的书法家，但是停留在前二个阶段的很少，更不用说第三个层次，偶有面目者，时有离传统稍远之嫌，如果不求全，也还算是有高度。至今还顶着“丑书”的帽子。

徐可以说走到了第三层，并且开启了一个无人之境，所以我们说他值得研究，值得肯定、巨大的精神财富就是他遗留的笔墨。

徐生翁晚年之书，非一般人能领略，不适合大众欣赏，但是的确有以下特点，拙，生，大。拙就是去掉了哪些精熟的点、画，取而代之的是藏和内敛。吸引你探索和领会，而不是一种流丽。生，就是书谱的既追险绝，复归平正。大，就是构成的笔墨世界，包含丰富，耐看。

我无法知道徐生翁的生活点滴，艺术上，他绝对是青藤遗灯，照亮来人的路。

文/ 适堂论艺 部分图片来源/月雅书画