法 语 | 人生实相（三）

人之善是有限度的，

只能累积杂毒之善。

此心是杂毒的块垒。

想也好，不想也好，皆妄念；

做也好，不做也好，皆罪体。

在X光之前无贵贱贫富之别，

无男女老少之隔，

亦无善恶美丑之是非，
只见丑陋的骨与骨之连接而已。

在绝对的佛光之前，

无善恶净秽之隔，

亦无大小凡圣之别，

复无修善逆谤之差，
十方众生是曾无一善，

是一生造恶，是逆谤尸骸。

富贵不淫，威武不屈者，有吗？

对财产、对死亡，不抱着不安的，一人也没有。
而且淫欲满怀，

日夜自由地在侵犯他人，

不正是畜生心的胎动之形吗？

人人心底之奥院，

探其本尊即是鬼。

若此奥藏的自己被照出时，

人间小小智慧的议论善恶便戛然而止，虽有道德、法律，但也成为无意义。

凡夫身心所有，皆烦恼之结晶。
凡夫以六识为心性，

生灭无常无自性，

妄心所现皆妄境。
生灭中求真常，

如沙欲煮饭，毫无可能。

我人的实相：心常念恶。

一人一日中，八亿四千念，

念念之所为，皆为三涂业。

人的实机有七：

五逆、谤法、阐提、邪见、骄慢、弊、懈怠。

阐提：

听到地狱不惊，

听到极乐不喜，

拨无因果之心。

一入地狱受长苦，

始忆人间善知识。

无明之暗。(暗：唯能以音而辨，否则看不到)。

寂寞空虚时，

是无明之影，

不是无明之体。

冰山一角。

欢乐尽，哀情多。

“越热闹时，

热闹一散越空虚寂寞”。
假日娱乐，过后犹成空虚，

闻法后却感充实。

家小长大婚嫁在外，

自己也老，偶一照镜，面色苍桑。

在梦幻之世间追求泡沫之幸福，

此之愚痴，应早日觉醒。

平常既无功夫，又无准备，

一旦大事来临，便措手无策，

堕落恶道。

火宅无常之世间，

万事皆假，无有一实。

唯弥陀本愿，

不变不坏，永远真实。

何人非白骨，何时非梦中，

世间皆虚假，弥陀独真实。

形无常住，只有守尸之鬼。

神无常家，独跰中有之旅。
悲哉！冥冥独逝，一人不从。

秽恶污染，无清净心；

虚假谄伪，无真实心。
贪爱之心常能污善心；

瞋憎之心常能烧法财。
虽急作急修，如救头燃，

众名杂毒杂修之善，
亦名虚假谄伪之行，

不名真实业也。

残水小鱼，争食不知渴死；

粪中秽虫，争处不知清净。

粪虫乐秽，不喜清流。

虽凝定水，识浪频动；

虽观心月，妄云犹覆；

而一息不追，千载长往。
何贪浮生之交众，

徒疲假名之修学！

须抛势利，直希出离。

噫！梦幻非真，寿夭难保；

呼吸之顷，即是来生。
一失人身，万劫不复；

此时不悟，佛如众生何。
愿深念于无常，

勿徒贻遗于后悔。

人身难得如爪中土、如盲龟浮木、如高山垂线。

一生早过，如山下水；

身命忽衰，犹如槿花。

罪业积身，烦恼满心。
临命终时，众病逼迫，众苦恼乱，

诸根散坏，色身衰损。
阎王使者，问定罪业，轻重之相。
牛头马头，前后围绕，摧折身分；
恶鬼恶神，内外伺便，倍增苦恼。
恩爱之妻子，流泪失方；

覆养之眷属，怀忧愁伤。
朋友故人，见于气色，便不来至；

近邻比户，闻于案内，专不相问。
王法上逼，妻子下悲。

一生积财，四面出去。

朝暮妆身，皆悉衰损。

石火之命，未久消灭；

流水之身，未永停住。

生死海深，妄想波起。
亦如夏虫，见光生爱，入火命终。

是大愚痴，甚可悲愍。

阿僧祇劫，未越一念，

梦内千岁，觉前刹那，

未得真觉，常处梦中。
如来说为，生死长夜。

始知众生，本来如如，

生死涅槃，犹如昨梦。

一生如梦，三世须臾，

何起怨心，作三世障。

心常念恶，口常言恶，

身常行恶，曾无一善。
心口各异，言念无实。

大命将终，悔惧交至。
爱欲荣华，不可常保，

皆当别离，无可乐者。
人在世间，爱欲之中，

独生独死，独去独来；
当行至趣，苦乐之地，

身自当之，无有代者。
父子至亲，歧路各别，

纵然相逢，无肯代受。
此亦客也，不可以久，

图久远者，莫如西归。