 如果，儿时，是人生的梦，那么，桑干河就是我梦中的那条龙。日出于扶桑，它是金色，月落于汤谷，它是银色，而又常摇眩成金醉银迷的童话。所以，我从不相信“桑葚熟时，河水会干”。我宁肯相信“桑干”是“白水”的鲜卑语音，如果在月亮升空，羌笛吹起的时候。李太白说：但愿常醉不用醒！ 可是，我的梦，到底还是醒了。我不知道：桑葚熟了没有？但河水真的干了。满河床的蒲柳，变成了黍豆，童梦化作了乡愁……有一年，我居然变得很暴躁，狂想着去炸掉那些堵水的土坝。因为：我思念那五百里塞上罡风，九千年云州水月。 曾几何时？黄河之水天上来，竟然流入了桑干的故道，哎呀！大黄河哺育着“小黄河”，没想到，“满目荻花夕照明”，成了“老夫今秋黄昏颂”！卅年白驹过隙，竟亲睹沧海桑田。不是我在奇谈，而是奇迹在发生。 桑干河边，昨天忽然多了个“冰雪小镇”，这小镇的一条路在我的脑际延伸向“海心湾”的一座冰桥。过往年月，这样的时节，我去大同城要步行70里，清晨要顶着顺河吹嘘的朔风，小心谨慎的踏着隆起的冰桥，渡过桑干。而今，我是坐着豪华“巴士”，半小时来到这里，所以，他们问我：“啥样儿的桑干人家？”我无法回答！是地龟裂、冰塞川吗？是蒲柳荻花秋瑟瑟吗？ 是夏水淹陵，浊浪涛天吗？是杨开睡眼柳垂金线雁落旧丘吗？那一片单斜出水的低矮土坯房，那一溜黑鸦鸦的“崖打窑”，都在这春夏秋冬中，等待香车宝马，红男绿女！我无法考量，被30年优渥惯着的人们的奇怪心志：过着现代化，想着原生态。 这，注定是一篇难写的文章！然而，我很想写。  桑干九章，命中注定要从“文化”谈起。 当“文化”成为当今时代最时髦话题的时候，“桑干河文化”，仍蒙在一帕异常神秘的面纱之中。三年，两年，或者更短，这帕面纱将被掀去……我怀着无比的虔敬期待着。  苏秉琦先生 中国史前史专家、著名考古学家苏秉琦先生， 1997年辞世了。早在1982年先生就提出，中华古代文明形成的时空节点是处在一个“丫型通道”之上。“丫”字左上的点代表“河套文化”，右上的点代表“红山文化”，下面的竖代表“中原文化”，这三大文化板块的交汇点应是“桑干河文化”。这就是著名的中华古代文明形成的“三岔口”理论。先生进一步论证：以辽西地区“红山文化——夏家店下层文化”为一方；中原的“仰韶文化（庙底沟类型）——夏商文化”为一方；河套地区“新石器——青铜文化”为另一方。三方汇集，交叉重叠，形成中国文化总根系中一个重要直根系。大同的吉家庄正处于“三岔口”的中心位置，其核心意义无论怎么估计都不会过高。 2019年12月29日的天气分外的暖和，白光皑皑的雪茬子上暖的滤出一层小小的水珠子，吉家庄某个房檐上“叮”的滴下一滴水来。好在这个“冰雪小镇”是在殿山背后的阴坡上，大同文联来这里采风的艺术家们疯玩着，没大没小的像一群毛孩子。可是，我无心于此，我的心中此时此刻塞满着苏秉琦的理论，欣喜，兴奋，疑惑，甚至焦灼。 早在20世纪60年代末，我就曾在这地方当过小学教师，我还清楚的知道，在今天的这个冰雪小镇向沟里走大约1公里左右的地方，村民们耕地时便会常常看到“碗渣”（陶片）。耕地看到碗渣，在当时那是多么稀松平常的事情，无人去在意，更无人去惊怪！1975年春天，我离开了这座大山，此后，在大同县委、大同市委长期从事政策研究工作，正好经历了大同县（今云州区）从大同市搬迁到大同火山中心区西坪村后干部情绪最不稳定的时期。大同火山群，究竟是死火山？还是活火山？一场争论起起伏伏的延续了多年，火山爆发于史前还是史后？成为焦点。因而，各种地质理论、考古理论也破天荒地被“秀才”们搜寻出来，成为“好事者”的谈资。于是“吉家庄的碗渣”便又重回我的视野，后来竟有缘接触到苏先生的理论。然而坦言，那时节，我很浅薄，基本认为苏的理论是一种“假说”，就如同苏联专家说大同火山是“史后火山”一个样儿。那时，人们议论这些与时代生活毫不相干的“科学”，就一个目的：谁也不想把大同县从大同市搬出来。 谁能想到，改革开放能把一切“伟大”都涌向潮头！2018年初，国家文物局批准了为期6年的《山西省大同市桑干河流域新石器时代遗址考古工作方案(2018—2023年)》。由头，自当由然是因为“苏论”和“碗渣”。六年，已经过去了两年，所以我焦虑地说，最多等四年！ 自2018年始，桑干河的南岸，马头山、殿山的北麓，吉家庄50年前发现“碗渣”的台地上，一支宏大的联合考古队伍在组建和集结：中国人民大学、山西大学、大同大学、山西省考古院和大同市考古所的教授、专家、学生开始了寻找中华文明“直根系”的工作，瑞士日内瓦大学、比利时根特大学和台南艺术大学的教授和学生也参与其中。两年过去了，一批重要田野发掘成果已移入院校研究室，多个惊人的消息正走向公开面世的闸口。 我在雪地里遐想：苏先生论断6000年的仰韶文化是氏族文化的顶峰，这是一个极其重要的界限性节点，意味着，仰韶文化之后，就是中华文明的“国家”时代了。吉家庄遗址是4500年到5000年的新石器时代晚期聚落遗址，属于龙山文化，同时并存仰韶文化晚期遗物。据透露，在人民大学的发掘中，发现了多处壕沟的迹象。预示着极有可能存在城墙或者环壕等巨型设施……这寥寥数语，让我极度兴奋：我国的考古，只见商周，不见有夏，如果一个比禹夏更为古老的文明古国在桑干河畔被发现，那太阳真的就升起在桑干河上了。这是中华文明的曙光。 苏先生认为“农业的出现就是文明的根”。而农业文明的起源要鉴于遗存中石器的专业分化。山西大学考古系和大同市考古研究所的发掘中，出土各种劳动工具200余件，骨匕、骨钩制作精细，还有石刀、石斧、石环、石纺轮、石镞等大量的细石器。这表明新石器时代吉家庄先民不仅从事渔猎和采集，而且已经具有种植和纺织的生产能力。这又是农业文明的灿烂曙光。神农传说五千载，泥足踩踏在桑干，这是何等旷世惊雷般的消息呀！ 还有更多！考古遗址学术习惯分为两类（以有无人类遗骸为标志，有人类遗骸的叫“人类文化遗址”；没有人类遗骸的叫“文化遗址”）。在吉家庄，中国人民大学考古系发现了新石器时代的墓葬。墓主人为女性，年纪幼小，墓葬距今，年代为4500至5000年之间。从依据早夭墓主头盖骨画出的复原像看，这位小姑娘，五官端正，颧骨微凸，目光深幽，典雅可爱。发掘的先生和同学们亲切地称她是“五千岁吉家小姑母”。想着这个可爱的桑干河女儿，带着强大的文化信息，就要“穿越”来到今天，去和我们一起去坐高铁，逛京城，入高校，我可简直都要手之舞之，足之蹈之了。 玩雪的红男绿女的笑声惊扰了我，我忽然想到了一种合情合理的行为注脚。是云州区的王凤瑞书记和市文联的张海波主席请我来做这次40年后故地之游的。但是，我此刻思想着，此行的本质，或者尽在于我感知了：夜幕将启兮曙欲天，年在过七时识祖颜的欣喜和快慰。 冰雪是一种素洁的文化圣奠！无论是对“小姑母”，抑或是为“苏先生”。 云州区的区委书记王凤瑞在采风座谈会上侃侃而谈，这位在云州已经工作了八个年头的老书记，不仅谙熟云州的山山水水，而且也深知山水之后的文化底蕴。他说，就自然遗产而言，云州有两大宝：一是火，即大同火山群；二是水，就是桑干河；前者是自然地质奇观，后者是自然人文宝藏。科学开发这一火一水，就能让云州名扬四海，广接财源。他甚至给在吉家庄考古的人民大学教授出题目，请他们想一想：如何把考古和扶贫结合起来？ 我很佩服凤瑞书记的见地。在云州，水与火这两大相克不容的元素奇迹般的结构在一起了。这是一个伟大的宇宙悖论：160万年前，火龙滚滚，烈焰腾飞，大同火山开始陆续喷发，燕山以西巨大的水体，逐步被撕裂成大大小小的湖盆，怀安湖、阳原湖、大同湖出现了。火山直到4万年前停止喷发。然而，就在此前的数十万年甚至上百万年中，中华民族最早的先民就在这“水深火热”的湖山相隔间顽强生存着、繁衍着。这中间有应算是原住的“泥河湾人”（贾兰坡教授认为他们要比周口店的“北京人”更早），当然也有迁徙而来的“北京人”和他们的后代“许家窑人”（距今10万年，以渔猎为生）。大约在第四纪更新世晚期（年代测定为126000年±5000年至10000年），大同湖水破石匣口（在今河北阳原）而泻，连带一串湖盆溃垮，奔腾入海，从此，浩淼的大湖消失了，蜿蜒的桑干河出现了。一些更大的人类聚落，或可称为“吉家庄人”，于5000年前，开始在肥沃的大同湖底刀耕火种，以前所未有的农业文明来营建古代地、古平城、古云州…… 这便是广义上的“桑干河文化”的源头。
精明的王凤瑞，也以对待人大师生的方式待我，他嘱托我写一篇“关于桑干河的传略”，我顺着他的思路，把这火水与灵肉的伟大创造凝炼成十二个字：黑山突，大湖泻；浴水出，文明现。（解释一下：黑山，即是大黑山，大同火山群32座火山中，最高大最具代表性的截顶圆锥状火山，海拔1490米；大湖，即大同湖，泥河湾期大同盆地古湖泊，地质专家推测其面积约为4100多平方公里，相当于今鄱阳湖；浴水，中囯最早的山川典籍《山海经》对于古桑干水的称谓；文明，依苏秉琦所论：农业是文明之根，见第一章）。 这，算是缘起，以下是桑干河小传。
桑干河，旧作桑乾河。先秦典籍《山海经》中称为浴水，东汉许慎《说文解字》又称其为㶟水，隋唐后始称桑乾。桑干河发源于晋西北的管涔山，上源为源子河与恢河，一般以恢河为正源，两河于山西朔州附近汇合后称桑干河。桑干河在山西境内前后有黄水河、浑河、御河等支流汇入。进入河北收纳壶流河后，于怀来县朱官屯与夹河村之间与发源于内蒙古兴和县的洋河合流，称永定河（永定河在不同历史时期有过繁杂的名称变化，汉称清泉河，魏为高粱河，金作卢沟，元、明以后又有浑河、小黄河、无定河之谓，清康熙三十七年（1698）大规模整治河道、修筑河堤之后，才定名永定河）。永定河过京后汇入海河，由天津入渤海。
桑干河全长506千米，流域面积2.39万平方千米。主要在山西的忻州、朔州、大同，河北的张家口4个市的范围之内。用准确的地理概念讲，她是大同盆地的“母亲河”。 桑干河孕育了数万年的人类史（从“大湖泻，浴水出”算起），5000年的民族国家史，2400年的建城史（大同市）。她阅尽了高原盆地中的世事沧桑，冰河铁马，悲欢离合。大同，春秋代地，战国三郡，两汉平城，以及为今人耳熟能详的北魏京师，辽金陪都，明清重镇，绝不是桑干文化的背景，而是桑干文化的内涵。 作者简介： |
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