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良渚文化玉璧鉴定的“铁律” 每个人收集良渚文化玉璧的看法是不一样的，有些事因为喜欢，有些是认为良渚文化玉璧有价值，天秤座的人他们喜欢收藏良渚文化玉璧。在他们看来，良渚文化玉璧的供给将会越来越少，话说物以稀为贵，喜欢的人肯定会越来越多，所以他们喜欢收藏来增值，就等着来涨价呢。 良渚玉壁上极少施用纹饰图案;美国弗利尔美术馆藏4件，私人收藏1件，浙江近年1件，除了浙江者无人提出异议外，其余5件的文化归属问题争议很大，例如;弗利尔美术馆所藏玉壁，有一件明显边沿残缺后重新磨圆，纹饰只剩一小部分，基于对其所施纹饰图案认识不同，许多人将它们归入了大汶口的范畴，但也有人不敢苟同，因为鸟足下的盾形图案是否与大汉口的“山”形一定相同?作图腾标记?“鸟站在山上是岛字”，“是鸟夷或鸟夷的标志”，究竟是“字”还是“标志”?大汶口文化一直到商代都崇奉鸟，但崇鸟的习俗在渚原始部落中屡见不鲜，能否就此确定这几件玉壁为大汶口——龙山文化系统的遗物?在考古界中有另一种说法，把这一类玉器归入良渚文化范畴，但因上面的纹饰图案与大汶口接近，认为是良渚玉器流入大汶口地区后刻的，现有学术界有人认为由于那些被认定是大汶口文化典型刻画，因此这一观点也难以成立。1989年，学术界人士在美国弗利尔美术馆认真观察，仔细测量，发现其质地，形制，色泽，细刻工艺，均符合良渚玉器特征，应是良渚玉壁无疑。
 良渚文化玉器的玉材质地和制作工艺精粗差别悬殊。一般玉器所用玉材为太湖地区所产各种粗玉，以透闪石、阳起石为主，少量蛇纹石，玉石颜色以绿为主，或泛青或透黄，玉质透明度和硬度都不高(4厘米左右)，手感较轻，有些玉料疏松吸水。上好的良渚古玉重器，则选用质地细密晶润的玉材，触感平滑细腻，器物表面呈现宝石光泽，近乎铜镜的亮度，俗称“包浆壳”，色泽多以黄绿为基调。 璧是古代重要玉器之一，远在史前新石器时代已经出现，其使用年代跨度很长。随着历史的发展，人类社会不断开启进步，璧的造型亦随之变化，圆片状虽居多，有大小不同，同时出现近方形、椭圆形、出廓形等等不一。由于人类审美观的需求，纹饰也随之出现，充分反映时代文风。  中华玉文化源远流长，有着几千年的历史。已经有专家学者说：“中国玉文化造就的辉煌绝不亚于长城和秦兵马俑，甚至可以说玉文化的成就已远远超过丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。”造就玉文化的要素是多方位多层次的，其中一个非常重要的则是古玉器的加工要素。正由于中华古先民高超的加工技艺，才能有令人叹为观止古玉器瑰宝。在离不开使用机械加工玉器的今天，已经难以确切想象古玉器是如何加工的。因此通过对“手工”和“机器工”的区分可以辨别古玉和赝品。 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，距今5300-4000年，因1936年首先发现于浙江良渚而命名。良渚文化玉器，因其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，达到了中国史前玉文化的高峰，而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。 在古代璧的用途大致有以下四个方面：一为礼器，《周礼》有“以苍璧礼天”之说;二为佩玉，又称“系璧”，《说文》释：“石之次玉者以为系璧”。以玉为佩主要自战国至汉代盛行;三是用于礼仪馈赠用品;四是作为随葬品，古代大的墓中，经常发现众多大璧。 玉璧纹饰依时代而在变化。商代多弦纹，春秋战国玉璧上云纹、谷纹、蒲纹、螭纹居多。唐宋以后，多见浮雕螭纹、丁纹、兽面纹，以及花鸟鱼虫等作为玉璧的装饰，直至明清。 良渚玉壁在形制上，除了大小和对钻孔的正偏上存在区别之外，细微处还有两点;一为边沿内凹或直平，二为中孔壁面上凸脊线的有无，内凹边沿的玉壁极少见，都施于特别精致的器物上，中孔凸脊在一般玉壁上都存在，无脊的大都为孔经较大者，是用管形钻钻孔后，再用模具磨去凸或进一步扩大孔经所致，因此，这种无凸脊玉壁的圆孔一般都不很规整，反映了扩孔工具都具一些用于局部加工的较小模具，另一个显著特征，即每一件良渚玉壁器表，或多或少，或深或浅都有制作过程中留下的切剖玉材的弯弧形凹痕。  古玉的驻孔、蚀斑以及腐蚀残破处多是由于自然侵蚀所形成的，所以没有锋利的尖角，手感特别的自然。而仿冒的大部分都是采用砣击等方法来伪作蛀孔与蚀斑，通常残破处断口为参差状，残痕比较锋利，扎手。 良渚玉壁上极少施用纹饰图案，;美国弗利尔美术馆藏4件，私人收藏1件，浙江近年1件，除了浙江者无人提出异议外，其余5件的文化归属问题争议很大，例如;弗利尔美术馆所藏玉壁，有一件明显边沿残缺后重新磨圆，纹饰只剩一小部分，基于对其所施纹饰图案认识不同，许多人将它们归入了大汶口的范畴，但也有人不敢苟同，因为鸟足下的盾形图案是否与大汉口的“山”形一定相同?作图腾标记?“鸟站在山上是岛字”，“是鸟夷或鸟夷的标志”，究竟是“字”还是“标志”? 行家的眼力都是经过上万件良渚文化玉璧的真伪实践，甚至赔百万千万的代价学出来的。不要说对藏界保密，既使行家高手之间都不交流。我曾反复提醒收藏界，良渚文化玉璧的辨伪真知难寻。人文规矩只是业内经常面对的，如果全面了解古玩界专 业的人文常识和规矩，也需要深入到市场进行三五年的实践才能逐渐熟悉和掌握。 |
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