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老子《道德经》开篇第一句,道可道非常道,可惜很多人搞不懂

 见素抱朴780 2020-01-05

《道德经》第一章,开篇就是:道可道非常道,名可名非常名!我们必须了解,老子著述之时,是没有标点符号的。

我们现在有标点符号,那到底是进步,还是退步呢?不知道。因为如果没有标点符号,每一个人都有自己的断句方式。一旦有了标点符号,就好像是标准化了,反而使得人的思维受到若干的限制。所以我们常常讲,语言和文字,对人类的交流是有帮助的。

但是不要忘了,语言文字在某种程度上也会对我们的思考方式产生非常大的限定,这就叫做一阴一阳之谓道。可见我们中华文化,所有的基础都是建立在《易经》上面的。老子就是专门替高等智慧的人来解释《易经》的,只有自身有很大的包容性,同时又看得很深远、很广大的人,才有办法听懂老子的话。

“道可道非常道”,这句话最起码有三种不同的标点方式。

1.第一种:道,可道,非常道。告诉我们,道之可说的那一部分,不是所谓的长恒不变之道。这样我们就了解到,道最起码由两部分组成。

一部分叫常道,一部分不是常道,意即非常道。这就非常清楚了,一部分是可道的非常道,一部分是不可道的常道。

为什么常道不可道?因为常道是一个完整的系统。一个人只有一个嘴巴,一个头脑,怎么可能讲得那么周到?所以,中国人就形成一种倾向,你说出来的部分,我不谈;我专门在你还没有说到的部分,跟你对抗。意思就是说,你说东的时候,我就说西;你说西的时候,我就说东。这就叫公说公有理,婆说婆有理,也是我们看到的事实。一直到今天,还是如此。

2. 第二种标点方式:道可,道非,常道。意即告诉我们,有人说你对,就有人说你不对。只要有人说这样可以,就有人说这样不可以。

这是常态,这个就叫做常道。常态,永远有正反两面。其实“正反”不如用现在词汇,叫做“正负”。

数学里面,有正数就有负数。以前,没有正负这个概念,所以叫正反。正反之“反”也不一定就是相反的意思。如果我们只把它看成相反,是很危险的。在这方面,我们要特别小心。

3. 第三种断句,也是一般最常用的:道可道,非常道。这句话才是有高度危险性的。

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