八字最关键的用神——（2）

原文：是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七杀喜食伤以制伏，忌财印以资扶；伤官喜配印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官杀以制伏，忌官杀之倶无；月劫透官以制伏，用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。

原文翻译：因此对于善用神要顺用，那么用财则喜有食神来相生，财生官而以官星制劫护财；用官则喜有财星来相生，官生印而以印星制伤护官；用印则喜有官杀来相生，也喜有比劫制财护印；用食则喜比劫来相生，食生财而以财星制枭护食。对不善的用神则要逆用，那么用杀则喜有食伤来制伏，忌财星资杀，枭印夺食；用伤官则喜有印星来制伏，或有财星化泄伤官；阳刃则喜有官杀来制伏，忌官杀全无；月劫则喜透官来制伏，月劫用财则喜透食伤以化劫。这就是对用神顺用逆用的大致方法。

二次解读：在正宗子平这里，用神是有善恶之分的。财官印食为四善神，杀伤枭刃为四恶神。善用神需要保护性使用，恶用神则须控制性使用。所以《渊海子平·论八字撮要法》说：“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用之为食不可夺，用之为禄不可冲。若有七杀须要制，制之太过反为凶。若遇伤官须要静，此是子平万法宗。”沈氏在这里说财喜食生、官喜财生、杀喜食制、伤喜印制时，压根儿就不提及身强身弱这个前提条件，跟子平《八字撮要法》是如出一辙的，也是与《玄机赋》里“财官印绶，破则无功；杀伤枭刃，去之为福”的话是一脉相承的。倘若说“平衡用神”论者们也讲“用神不可伤”的话，那么这里为何要说“若有七杀须要制”、“若遇伤官须要静”？为何八字一有七杀就要制，一有伤官就要静，而不论身强身弱这个前提条件？因为七杀与伤官是凶神，所以要将其制伏，无论身强身弱，皆须如此。这正是《玄机赋》“杀伤劫刃，去之为福”的意思。可见，《子平真诠》的论命方法才是子平正宗大法，而以身强身弱为前提的所谓“平衡用神”及“调候用神”论命法均不合子平法旨。

我每年都至少看一次《子平真诠》，这是古人留给今人最好的命理学教材，一直被后人忽略。

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