人与人之间的关系，无论亲疏远近，都要有它固定的规则和体系。太近了，双方感到窒息，要留有一点独立空间。太远了，彼此的疏离冷漠又会加重关系的断裂。 打出生起，接触最多也最亲密的莫过于与父母之间的亲子关系。好的教育和陪伴，是成长路上的遮阳伞和加速器。但是，原生家庭带来的伤痛往往会让人一生活在阴霾之中。怎么建立和谐而健康的亲子关系成了我们每个人必修的课程。 本文来说说一个不懂得爱和教育的父亲所造成的人生悲剧的故事。高里奥是一个暴发户，中年丧妻，他将所有的爱转移到两个女儿身上，放任纵容，无条件的给予和不加引导，单纯的用物质满足来填补爱的匮乏，最后养成两个女儿的自私冷漠，到死都不能瞑目。 《高老头》是巴尔扎克的代表作，同时也拉开了《人间喜剧》的序幕。这部小说采用营造典型环境揭示典型人物性格的艺术手法，将资产阶级金钱至上贪婪腐朽的丑陋面目深刻的展示出来，形象丰富内容逼真，读之不免心有余悸。  巴尔扎克是世界著名的批判现实主义大师，对当时社会的贵族和资产阶级有着敏锐而深刻的认知，从深层次挖掘出了他们堕落残暴的现实根源。马克思称赞他对现实关系有深刻理解。而这部《高老头》的问世也标志着他现实主义风格的成熟，奠定了他在文学史上无可撼动的崇高地位。
自身性格的缺陷使得他不懂得如何去爱高里奥原来是一个普通的面粉司务，闹饥荒的时候通过囤积面粉而发了家，成为有头有脸的商人，是个十足的暴发户。虽然有两百万家资，但在精神方面确还是那个窘迫压抑的穷人。他不懂得上层社会的奢华生活，也不会那些精致潇洒的休闲方式，在别人眼里仍是一个又蠢又粗野的工人。毫无疑问，他是自卑的，不能融入他所处阶层的圈子，言行举行之间尽显洋相，是个专受白眼的可怜虫，老给人打哈哈的出气筒。 他有一个出身富贵又美丽多情的妻子，与他形成了鲜明的对比。面对上层社会的咄咄逼人和鄙视憎恨，他的妻子满足了他的虚荣，同时又抚慰了狭隘的自卑，给了他鲜活的快乐。因此，他十分爱妻子，充满了感激。作品中写道：所谓爱其实就是一般坦白的人对赐予他们快乐的人表示热烈的感激。这种深层的感激牢牢刻在他的潜意识里，成为他盲目无条件宠爱女儿的诱因。  一个自卑又虚荣的人，是不懂得真正的爱的，因为他们连自己都谈不上爱，任这些精神鸦片荼毒着焦灼的内心。更加不幸的是他生命中的阳光彻底消失不见了，妻子早逝，导致他将所有的爱都寄托在女儿身上，企图来得到安慰和精神上的满足。 自卑，从心理学上来说有一个补偿机制，个体在适应社会的过程中总有些偏差，力求得到补偿，实则是一种移位，即为克服自己生理上或心理上的缺陷，而发展其他方面的长处和优势。现实使得他自卑，妻子的离世促使他将爱的空缺填补到女儿身上，这本应是正常的，但是他本人实际上是匮乏的，缺失的，他不满足自己，对精神上的痛楚视而不见，这才是异常的补偿，是病态的体现。 虚荣的本质是表面上的荣耀，虚假的荣耀，通过不正常不合理的行为来引起外界的关注，用传统的话来说，就是表现过了头，找不着北，内心却很复杂缺失。高老头为了自己的女儿能贴上贵族的标签，他花重金请教师培养女儿的各种才艺，还请陪伴小姐，备置马车。这种完全贵族化的教育方式，归根结底还是他的虚荣心理在作祟。背后的动机还是想通过女儿将来的贵族身份，来获得精神优势，满足自己的虚荣。在这种教育理念之下，其女儿的内心和做事，无疑都是以金钱为追求准则，而自私和冷漠早就生了根发了芽，也为他自身的悲剧埋下了祸根。 从上面分析可以看出，一个精神上有疾的人，他所携带的爱也是不健康的，他总想以爱的名义来掩盖，填补，修复自己早就漏洞百出的内心。所以一个人要想爱别人，必须得先学会爱自己。先把自己的伤口舔舐好，再去完整的积极的爱别人。
他表面上无条件的爱，实则是盲目的，依赖性的一盲目的爱
高里奥骨子里是封建家庭的维护者，他对孩子有种偏执的不肯让步的爱。巴尔扎克曾在《欧也妮葛朗台》中说过这样一句话：所有执有一念的人，他们的感情都灌注在象征他们痴情的某件东西上。在我看来，这种付出在女儿身上的痴情，转化成一种执著的盲目，高里奥深陷其中，不能自拔。 面对女儿们不合理的要求，他都一一照办，完全失去了自我。当她们嫁给贵族，成为社会上等人后，嫌弃高里奥是粗鄙的面粉商人，碍于自己的体面，千般万求，逼着他盘出铺子退休，并住进贫困的伏盖公寓。为了支持小女儿挥霍，高里奥不惜卖出自己的资产；为了满足大女儿的虚荣，他忍住病痛，卖掉亡妻留下的银餐具。 高老头自己曾说过：永远口渴而没有水喝，这便是我十来年的生活。欲求不满而浑身匮乏，拱手出卖自己而自欺欺人，正是他真实内心的写照。太溺爱纵容自己的孩子，所开的果实只能是自己苦涩的品尝。无底线的爱孩子，只会让孩子无法无天，不懂得爱和珍惜，会越加冷漠和自私，会越加无理取闹。 现实生活里，这样盲目的纵容，满足孩子一切不合理的愿望比比皆是。北大学生王猛12年不回家，拉黑父母6年，还发文控诉父母。前段时间南宁市的老师被学生殴打出血，而父亲竟然称被打的原因是太靠近孩子了。 父母应当清楚的知道，你纵容孩子，社会不会纵容；你无下限无原则的溺爱孩子，社会总会加以管教所犯的恶行。不要等到后果惨不忍睹的时候，才想到于事无补的救赎。 另外，任何一段关系，不仅仅是无条件的给予和索取，更重要的是保持一种平衡，亲子关系也是这样。每个人都有自己的极限，做不到的事情坚决保有原则，同时要让关系健康，就必须建立灵动的流通的平衡点，无需量化，意义上对等即可。 二痴迷依恋的爱 诚然，高里奥对女儿的爱是出自真心的，但是巴尔扎克将他的父爱定格成发展至荒谬的爱，已经超出了父爱的范畴，属于一种精神的病态。高里奥脑海里根深蒂固的封建家庭观念，使得他认为女儿是他生下来的，生活都在两个女儿的身上。为了大女儿的婚外情，他可以不顾一切的替她还债；对于能让小女儿高兴的付出真爱的男人，他甚至说出可以为那个男人跑腿送信擦皮鞋。 高里奥甚至有当女儿膝盖上的一条狗的想法，其深层代表着爱的付出者变成所爱对象的奴隶。卢梭说过：最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。这种服从背后是一种强迫性的成瘾性病态。不同于《雨中的猫》中那只猫所代表的女性自我意识缺失的意象，这条狗实则说明了高里奥的依赖性人格障碍。 在《依赖共生》这本书里，马勒发现，那些未能完成依赖共生和依赖无能基本发展过程的人，在此间可能会剥夺他们全部的人性，强迫自己过着受恐惧，强迫和成瘾支配的严重受限的生活。 依赖具有成瘾性，他们认为别人比自己重要的多，完全没有自我，将情绪，情感和尊严的决定权交给别人，受制于人又乐此不疲。依赖人格的人往往压抑自己，对亲近关系有强烈的渴望，忽视自己的真实需求，通过满足他人和取悦讨好为主要目标。 从高里奥的行为来看，他完全没有理会自己的真实需要和自我认可，将自己的一切都交给女儿，这种已经有受虐性的倾向，宁可让女儿对自己巧取豪夺，百般丢弃，也不肯放手。他的潜意识里已经对女儿形成完全的依赖感，他曾说过：我的生活都在两个女儿身上，反正她们暖和了，我就不觉得冷；她们笑了，我就不会心烦。只有她们伤心了我才伤心。她们的眼神有点不快活，我的血就冻了。 高里奥觉得自己对女儿的生命情感有绝对的责任感，而且不管她们是否有要求，是否对他孝顺，他都能产生出帮助她们解决一切问题的想法。正是这种无条件的满足他人的愿望，想获得别人认同的想法，使得他深陷自我否定和摧毁的泥沼，不能自拔。  最后的结局早已注定，两个女儿一个都不孝顺，连他死亡的时候都在参加纸醉金迷的舞会。这是很可悲的结局，让人忍不住对他又同情又怜悯。把两个女儿当成生活的全部依赖，不肯放手，活的没有自我，对女儿对他自己都没有任何益处。 关于依赖，我想起一个寓言。一只狐狸想跳过小山包，为避免受伤，它抓住了一条荆棘，但上面的刺刺伤了它的腿，它说：我找你帮忙，你却扎伤了我的腿。可荆棘却说，你明明知道抓住我会刺伤，错的人是你自己。 用自己毫无防备的软肉去触碰别人带刺的荆棘，无怪受伤。正确的改变自己的思维模式和观念，才是自救之道。只有你自己松了手，那只荆棘才不会伤到你。 悲剧的根源，万恶的资本主义金钱至上原则人的生存离不开环境，其发展也被制约着。当资本主义社会形成一股歪风邪气，拜金横行，道德沦丧，人人成为利益血盆大口之中的牺牲品，巴尔扎克借着《高老头》这部作品深刻揭示了这泯灭人性的对金钱趋之若鹜的丑恶现象。 感情被利益关系破坏，被这个机器轮子的转动碾压，美德被诽谤，天真被出卖，激情让位给使人倾家荡产的趣味和罪恶。正是对当时法国资本主义社会最真实的写照，世间的一切情感都要让位于可恶的金钱。 高里奥明显被金钱所奴役，他的教育观念充斥着铜臭味，认为钱能买到一切，甚至临死还喊着钱能买到亲情，买到女儿。高里奥的父爱实际已经被异化，一味的纵容和妥协使得女儿人格异化，亲情异化，因此他也走向了自我灭亡。 结语亲密关系需要双方共同的维护，缺失哪一方都会是不健康，不长久的。高里奥除了自己性格的缺陷，还有对爱的盲目，造成了他终身的遗憾和悲剧。 金钱只能买来商品，能让物质生活过的更加美好，但是绝对买不了亲情，买不了人的尊严，价值和意义。它是外在的展示，根源还是需要我们自己去使用，去创造。 正如易卜生所说：金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。 人和金钱，到底谁奴役了谁，只有你自己说了算。 |
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