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《黄帝宅经》是我国现存最早的一部阳宅地理典籍，作者无法考证。有人认为是黄帝所撰，故命名《黄帝宅径》，但多数人认为这是托名。这书有多种版本，达二十九种，论述了；宅是阴阳之枢纽，人轮之轨模，宅是人之本。居若安家代昌吉，若不安，门族衰微。住宅与人的兴衰紧密相连。为我们开启了阳宅风水研究的里程碑。但由于历史局限，有些内容与现时不适，请诸君鉴别。白话译解如下。 二十四路，是根据宅院的大中小型，把院区分为四面，作二十四路。其中包括十干，十二支和乾巽艮坤。乾统三男，震坎艮，都属于阳位。坤统三女，巽离兑都属阴位。阳不能单独为王，必须有阴配合才叫相得；阴也不能单独为王，必须有阳配合才叫相得。这好比寒冷的冬天以温暖为德，酷热的夏天以清凉为德，男子以得女子为宜，，女子以得男子为宜。《易诀》说，阴得阳好比暑得凉，五姓都和百事兴旺。所以，阴阳配合的程度高就是吉，两阴相重和两阳相重都是凶。阳宅向东方北方算是两相阳重，阴宅向西方南方算两阴相重。 总的看来，阳宅要有阳气抱阴。反之，阴宅则要有阴气抱阳。阴阳二气之宅，其宅位即是龙。阳宅的龙头在亥向尾在巳向。阴宅的龙在巳向，尾在亥向。凡要移位，须遵照下列规律；从巽转向乾，从午转向子，从坤转向艮，从酉转向卯，从戌转向辰。这些转移和上官所住的方位都算入阳。从乾转向巽，从子转向午，从艮转向坤，从卯转向酉，从辰转向戌。即与阳的转向相反，和上官所在方位都算入阴。 修德纳福的方法在于，常依循天道。天德和月德到位就动工修造住宅，使这清洁干净，尽量阔大，墙壁要厚，这样一家会获得安宁荣华。第二次入阴入阳叫做无名，第三次重入阴阳叫做无魂，第四次叫无魄，魂魄丧失必然导致家道破败，子孙绝后。如果阴阳往来一次就相合，必是家业兴旺的预兆。如果第二次入阴入阳，那就得依天道等上四十五天，七十五天，往之无灾无难，才算吉安。再犯五鬼绝命，刑祸尤其不利。口诀说；行不得度，不如复故。意思是说，如果新行为不合法度，还不如回到原来的老样子，说的就是这种情况。又认为，如果宅居使人穷困，应立即翻修，以除刑祸，增益福德，翻修旧宅，削干围墙，可以消灭灾殃。辨别宅位，都依转移宅向之法则。不要用街北街东为阳，不要用街南街西为阴。移向不论远近，一里百里千里相同，十步和百步一样。阴阳两宅的修造，只看天道，天德和月德生气就修造，不用避开将军，太岁，豹尾，黄幡，黑方和五姓宜忌，只要顺应阴阳两气就行。各种神煞和五姓六十甲子，都从阴阳二气产生。列在一方角落，值当一年公事，百无禁忌。所以不会招来灾殃。又以为，刑祸之方缩复缩，犹恐灾荒枉相逐。福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。住宅有五虚，这五虚会使人日益贫穷，丁口减损。住宅又有五实，这五实会使人富贵。五虚是，住宅宽大而人口少，是为一虚，宅门太大室内小，是二虚；墙院残缺不完整，是为三虚；火灶安得不是地方，是四虚；住宅占地多，但真正用起来的房屋面积小，庭院占地面太大是五虚。所谓五实；住宅小而人多，是为一实；住宅大而门小，是为二实；庭院完完整整是为三实；住宅小而六畜多，是为四实；住宅外的排水沟朝东南开，是为五实。住宅选位即使是吉利的，它也不会使主人立刻发达起来，其功效是缓慢的，渐次加大的。因此，只要人丁家财不衰微，能保持现状，就不要轻意移宅位宅向，否则，会招致祸殃。舍弃眼下的住宅去营建大屋广宅，未必令人欣喜的结果。据家中人口所需要面积建宅，定能长寿。有的又说，田地土质虽好，但庄稼也须先靠松土施肥才会长得快。住宅虽还完好，也要修移才能使从发旺。 《宅统》说，住宅和祖坟是荣华的源头，住宅和祖坟得地利，就会心想事成，没有地利就会事与愿违，有时会无端冒出些不合时宜的念头，依此行事必然倒霉，如果墓凶而宅地吉，子孙有官可做，有俸禄可享，如果墓地吉而宅地凶，子孙连温饱都成问题；如果墓地宅地都吉利，子子孙孙就荣华富贵；如果墓地宅地都凶，子孙会流落他乡，断绝后嗣，如此祖先神灵责怪，地祸常接踵而来，远及七世亡魂都会在阴间悲愁受苦，子孙家不能立，业不能就，流落异乡有如飘飞的逢草，无所落脚，弃尸河边。 |
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