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孝景皇帝上 元年乙酉，冬，十月，丞相嘉等奏：“功（功业）莫大于高皇帝，德（品德）莫盛于孝文皇帝。高皇帝庙，宜为帝者（本朝）太祖之庙；孝文皇帝庙，宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献（世代帝王祭祀）祖宗之庙，郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。”制曰：“可。” 半民：常言道“经是好的，被歪嘴和尚给念歪了”。这样的例子，古今很多，制定法律政策的初衷往往很好，但执行者往往会在现实实行中“荒腔走板”，更甚者，有些人还会因此而钻法律、政策的空子，从中渔利。这也往往给保守派以口实，攻击变法者。比如近来，因为中央环保督查的严，很多地方，甚至连烧饼炉子都给关停了，弄得商不聊生，民不聊生，简直成了笑话。百姓没能受益，反倒受害，焉能支持这样本来很好的惠民政策。 半民：一朝天子一朝臣，景帝上台，提拔的都是自己作为太子是的老相识了。 二年丙戌，冬，十二月，有星孛于西南。 半民：孝文皇帝刘恒母，汉景帝之祖母，原魏王豹美人，因同是魏王豹美人的讥讽，为刘邦所幸，生刘恒，她的一生很孤独，落寞，平淡，和她的姓氏一样的薄，但上天好像给她开玩笑，她的运气又特别好，一点也不薄：一次被幸，就生了儿子；远在代地，躲过吕后的打击；因为家道平淡，儿子被选上皇帝。 真是应了老子的辩证法：不争，而天下莫能与之争。 时内史晁错数请间（单独，不公开）言事，辄听，宠幸倾（倾盖）九卿，法令多所更定（更改法令多因晁错）。丞相嘉自绌所言不用（因所言不被采用而自我请辞），疾（嫉恨）错。错为内史，（内史府）东出不便，更穿（打开）一门南出。南出者，太上皇庙堧（音：阮，宫墙外的）垣（墙）也。嘉闻错穿宗庙垣，为奏，请诛错。客有语（告诉）错，错恐，夜入宫上谒（连夜上奏），自归上。至朝，嘉请诛内史错。上曰：“错所穿非真庙垣，乃外堧垣，（不是真正的太庙墙体）故冗官（散官）居其中；且又我使为之（我让干的），错无罪。”丞相嘉谢。罢朝，嘉谓长史（丞相府属官）曰：“吾悔不先斩错乃请（奏请）之（先斩后奏），为错所卖（欺骗）。”至舍，因欧（呕）血而死。错以此愈贵。 半民：晁错被宠幸，错也不错。当年，申屠嘉也打击过汉文帝的宠幸者---邓通，不过，汉文帝还是忍痛割爱，支持了申屠嘉，君臣二人演了一出“双簧”，惩戒了邓通。然而到了汉景帝，直接承担下来，我让干的，你能咋地。两相比较，父子二人的守法敬惧之心，立判。更何况，邓通和汉文帝的“不规矩”并不是在公开场合，而是被申屠嘉撞见的；晁错穿墙，那可是太庙之墙，公然为之。 朝中丢了面子的老申屠气的吐血而死，找皇帝他爷爷刘邦“告状”去了。 半民：陶青，汉高祖功臣中尉开封侯陶舍之子，典型的官二代，凭着老资格，当上了无为的丞相，其实多数时间，也是“摆设”。汉景帝真正想提拔的是御史大夫晁错。 半民：天气异兆。 半民：天象异兆。 半民：让人联想起《左传》第一篇：《郑博克段于鄢》的郑庄公的弟弟共叔段。 每入朝，上使使持节以乘舆驷马（皇帝专车）迎梁王于关下。既至，宠幸无比，入则侍上同辇，出则同车，射猎上林中。因（趁机）上疏请留，且（近半年）半岁。梁侍中、郎、谒者著籍（登记在册）引出入天子殿门，与汉宦官无异。 半民：“哥俩好”，好的僭越了礼制，这不是什么好兆头。《韩非子·喻老第二十一》记载了“象箸之忧”的故事：昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土鉶，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣裋褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。 当年，汉景帝在做太子的时候，就和弟弟刘武过司马门而不下车，被张释之逮个正着，最后，文帝认错，太后出面才拉倒，现在，一个是皇帝，一个是梁王，没有人管得了了，窦太后再更宠着点，想来会怎样，看下文吧。 |
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