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世界上有“四大文明古国”：中国与古印度、古巴比伦、古埃及。众所周知，这4者中只有中国的文明没有发生断裂，为此，古今中外的学者都对其中的原因非常感兴趣，纷纷提出了自己的观点，总结下来，大概涉及自然因素、文化因素、历史制度因素、还有宗教因素等等。  每个国家的历史文化不同，所以每个国家的人都有不同的“文化性格”，这也是很多学者研究中国古文明的一个切入点。前联合国执行局主席特维叟·莱特就曾经分析过中国人的“文化性格”，他认为，中国人有一种非常特别的信仰，西方人是难以理解的。 我们知道，文明和文明的碰撞非常有趣，所以经常出现这样的情况：中国人司空见惯、习以为常的东西，在外国人眼中非常新奇。特维叟·莱特的言论正体现了这一点，他提到中国有一句老话叫“落叶归根”，这句话足以反驳部分西方学者认为“中国人没有信仰”的言论。  因为大部分中国人信仰的并非宗教人物，而是自己的祖先和故乡。信仰常常和宗教联系在一起，宗教在世界历史上产生过不少作用，譬如中世纪的欧洲就出现过“科学成了神学的婢女”的情况：意大利天文学家采科·达斯科因为论证“地球是圆的”而在1327年被绑上火刑架。 而在特维叟·莱特看来，中国特别的历史文化让神权教会没法深入影响中国，他在电视访谈节目中特别强调，中国人的文化思维里有“不给祖先蒙羞”、“死也要埋在故土”这两项，这就是属于中国人的信仰：根源崇拜。  在中国民间，大家每逢特定的日子就会祭拜先祖，为了不忘祖先，还会进行修族谱、建祠堂一类的活动。特维叟·莱特非常熟悉中国的文化风俗，所以他又说，“（中国人）以维护祖先荣誉来作为自己的人生目标，所以中国人保守而奋进：守护祖先的荣誉，奋进为祖先争光。” 当时，很多人听了特维叟·莱特的观点后都觉得很不可思议，有人举起了手问特维叟·莱特问题：“如您所说，如果才能获取中国人的好感呢？”特维叟·莱特笑道：“中国人是非常单纯的，但他们也很聪明，如果你足够真诚，他们一定能感觉出来。”  “但如果你掺了别的想法，他们也一定能察觉到，但他们一般不会暴力表达，而是用疏远你的方式来表示不欢迎。”除此之外，特维叟·莱特还提到中国人的荣誉感非常强，总结起来就是可以说他个人不好，但不能说他的家乡不好，这种思维已经植入到中国人的遗传体系里。  最后，特维叟·莱特表示正是这样的根源信仰使中国文明没有断裂，如果其他地方也是同样的信仰，也许世界会是另外一个样子。是不是很有意思？在很多现代人看来“并不重要”的传统文化基因，恰恰是很多外国学者极力推崇的部分。对于特维叟·莱特的观点，你如何看待呢？ |
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