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題亦園亭書齋 孟超然 談性命則先賢之說已多，何似求之踐履 學考訂則就衰之年無及，不如返諸身心 古代哲學家中有人認為人物之性皆由天生，人性是天道或天理在人身上的體現。孟子說：“存心以養性，修身以立命。”程頤說：“心即性，在天為命，在人為性，任其所主為心，其實只是一個道。” 此聯化用孟、程之意，以示儒者為人之本。上聯直言托出前人說性命雖多，還不如自己去實踐。下聯坦陳自己年紀大了，考訂性命之說已來不及，不如多加內省體驗取得實效。據說亦園亭是清代曾任吏部郎的孟超然“讀書靜坐之地，日以懲忿窒欲自課”之所，作此聯正是他篤信理學講求實效的自白。 （黃德金） 題杜文秀書房 四壁春煙無燕到，一窗雲影有龍飛。 杜文秀為雲南省永昌（今保山）回族人，他在太平天國革命影響下，起義反清，稱總統兵馬大元帥，佔有雲南五十三州縣，後失敗。聯語用隱喻手法，借景抒懷。表示主人無“燕雀”的小人之志，而有“龍飛”騰舉大業之心。寫來有詩之美麗，畫之神韻，對仗亦工。 （張一） 題張氏書室 徐渭 水隔笙簧，白日鳥啼花竹裏 庭園錦繡，青春人在畫圖中 本聯以繪聲繪色的筆觸，為張氏書房的環境留下如畫般的剪影。起筆“水隔笙簧”是從聽覺的角度，先寫園外一溪清澈的春水，流淌在溪石之上，水石相擊，叮咚作響。繼寫在此風和景明、繁紅嫩綠的春日，溪邊翠竹搖曳，園內百花爛漫，花竹叢中，鳥雀歡鳴。潺潺水聲伴合著鳥雀的巧囀，傳入耳際，仿佛聆聽笙簧奏出的歡快樂章，令人心醉神迷，塵慮皆空。下聯由景及人，緣景入情。書室主人生活在這欣欣向榮的秀美環境中，與花鳥翠竹朝夕相處，整個身心都感受著大自然的活潑生機，自然使生命煥發出青春的活力，享受到生活的無窮樂趣。結末的“青春人在畫圖中”，正畫龍點睛地傳達出物我相愜、心與物遊的生活之樂。聯中“白日”、“青春”二詞。本諸杜甫詩句“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，但以故為新，如同己出，一意貫穿，更使全聯平添了幾分歡欣明朗的色彩。 （顧偉列） 題孫蓮叔“紅葉讀書樓” 俞樾 仙到應迷，有簾幕幾重，闌幹幾曲 客來不速，看落葉滿屋，奇書滿床 這是為讀書樓題聯。上聯“仙到應迷”，極言此地之不凡，接句寫樓閣之深幽，幾與外界隔絕，此地可謂最宜讀書之處。下聯“不速”，不請自來。“落葉滿屋”與樓名關合，又用“落葉”隱指“書頁”。“滿床”更寫出主人藏書之多。 （何禹昌） 題補讀廬 王文韶 好山水遊，其人多壽 有詩書氣，生子必才 有句名言：生命在於運動。攀山登崖，涉水越野，可以促進氣血環流，增進新陳代謝，所以說愛好旅遊的人往往能長壽。從遺傳角度看，知識淵博，氣質高雅的讀書人，其第二代必有才能。此聯語言富於哲理，讀來雋永有味，內涵豐富，有鼓勵人們“行萬里路、讀萬卷書”之意。 （蔣竹蓀） 題書齋（一） 鄧子龍 月斜詩夢瘦，風散墨花香。 鄧子龍是明代抗倭將領，他于戎馬倥傯之際，手不釋卷，勤奮創作。本聯捕捉深夜吟詩時澄心運思的藝術想像，表現揮毫落紙、新詩吟就的創作愉悅。上聯以“月斜”領起，先著筆於室外天象，以明月西斜，萬籟俱寂，暗示獨坐書房，凝思遐想，不知不覺已到深夜。“詩夢瘦”三字概括了作者構思、想像過程中的苦吟景況。下聯以“墨花”喻指紙上新作的詩行，以清風徐來、詩箋生香暗示新作的清新爽麗，別具風致，這就把獲得創作成功的喜悅含蓄地表達出來了。聯語寫出了書房的文化氛圍和寫作的藝術情趣。興到神馳，而藝術創造的真諦自含其中。 （顧偉列） 題書齋（二） 徐渭 雨醒詩夢來蕉葉，風栽書聲出藕花。 徐渭是明代著名的文學家和藝術家，詩文、書畫、戲曲、對聯無所不工。他在文壇藝苑孜孜不倦地耕耘了一生，創作甚豐。本聯正是作者勤于讀書和寫作的形象寫照。上聯寫精鶩八極的創作思維。夏日書房小睡，暴雨驟然而至，雨打窗外芭蕉，淅淅瀝瀝，聲聲貫耳，喚醒了作者的詩夢。“詩夢”二字，表明詩人于迷離惝恍的夢境之中，仍馳騁神思，展開想像的翅膀，在詩國中遨遊，惟妙惟肖地摹寫出作者“處若忘，行若遺”，專注於創作，幾乎進入忘我的境地。 下聯轉寫閉門攻讀的勤學形象。屋內書聲琅琅，屋外荷花盛開，夏日清風陣陣吹拂，送來荷塘花香，又把琅琅書聲帶到荷塘，以此構成暗香浮動，書聲不絕的藝術境界。全聯以書房主人勤奮創作、攻讀的活動為主體，以驟雨、芭蕉、清風、荷花為陪襯，既活畫出書房清幽秀美的環境，又突出了作者有恆、專致的治學精神。情景相生，意到境成。 （顧偉列） 題書齋（三） 金聲 破釜沉舟，百二秦關終屬楚 臥薪嚐膽，三千兵甲定吞吳 此聯是明末抗清英雄金聲在清兵南下後所作。上聯說，打破飯鍋，沉沒渡船，防務鞏固的秦國終於被楚所滅。下聯說，臥于柴薪，嘗著苦膽，三千越兵一定能吞掉吳國。破釜沉舟，表示決心戰鬥到底，決不後退。《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”百二秦關，形容邊防鞏固，國力強盛。《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國帶河山之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”百二，二萬人足當諸侯百萬人。臥薪嚐膽，形容刻苦自勵，奮發圖強。據《史記·越王勾踐世家》載，春秋時越國被吳國打敗，相傳越王勾踐回國後，坐於薪草之上，“苦心焦思置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。聯語筆鋒銳利，咄咄逼人，運用項羽破秦，勾踐滅吳的歷史典故，充分表達了抗清決心和鬥志。人們經常引用清代文學家蒲松齡屢試不第後寫的“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”那副聯，上下聯各比金聲聯多出六字，明顯是套用金聯。不過，據歷史記載，項羽佔領“百二秦關”是暫時性的，後來項羽軍終為劉邦所滅，故“終屬楚”的說法不確。 （張君寶） 題書齋（四） 傅山 竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲 此聯表現作者的志節和情趣。不用動詞，純以六組名詞成對。 “琴韻”、“書聲”反映書齋活動，為上下聯的核心，而前四詞則分別以周圍景物作為烘托。竹雨松風的貞潔更襯出琴韻的高雅，茶煙梧月的朦朧尤顯出書聲的清朗。全聯通過這一系列具有象徵性的意象，將一位志節堅貞，情趣清雅的高士形象，凸現於人們面前。 聯語煉字精、對偶工、意境深、韻味雅，耐人吟誦。 （朱迎平） 題書齋（五） 鄭燮 刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花 此聯講的是藝術創作規律。上聯主張以最簡煉的筆墨表現最豐富的內容，以少許勝人多許。畫蘭竹易流於枝蔓，應刪繁就簡，使如三秋之樹，瘦勁秀挺，沒有細枝密葉。刪繁就簡，見嚴羽《歷代詩話》“絕句之法，要婉曲回環，刪蕪就簡”。下聯主張要“自出手眼，自樹脊骨”，不可趕浪頭，趨風氣，必須自辟新路，似二月的花，一花引來百花開，生氣勃勃。領異標新，指創造與眾不同的新格調。《世說新語·文學》：“（支道林）卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外。”闡述藝術規律往往需要許多文字，然而作者巧用成語“刪繁就簡”，概括了個別規律，用“領異標新”概括了一般規律，言簡而意賅，然後用“三秋樹”“二月花”兩個比喻加以形象化，不但予人以思想啟迪，又給人以美感的享受。 （蔣竹蓀） 題書齋（六） 梁同書 無事此靜坐，有情且賦詩。 此聯反映了舊時士大夫文人的日常活動。無事時就默然靜坐。以少費神氣，積蓄精力。《黃帝內經》雲：“靜則神藏。”有情時無妨吟詩作詞，以修養德性，陶冶情操。一舉一動，無不與養生、治學相關合。用詞典雅，情趣超脫。下聯一作“有時還讀書”，似更自然。 （張 一） 題書齋（七） 金農 奇書手不釋，舊友心相知。 大凡讀書人的心態，一是嗜書如命，二是盼遇知音。清人金農撰寫的這副書齋聯，可謂深得此意。上聯寫奇書難得，今得而讀之，故不能釋手；下聯寫舊友難遇，今得相晤，故談心移日．文辭樸實，偶對工整。將手不釋卷、喜逢知音、令人神往的境界展現在讀者面前。 （朱迎平） 題書齋（八） 陳白崖 事能知足心常愜，人到無求品自高。 本聯首字嵌“人”“事”二字，即做人處事之意。上聯化用《老子》四十六章“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣”。謂真正懂得滿足的人心境才會愜適。下聯謂對名利無所追求，自然人品高尚。當然，生活在今天的社會，所謂“知足”與“無求”，應指個人的名位財富，生活享受有一定限度，無非分的要求，至於事業與學問的開拓進取，則是永不知足，永無止境的。 （黃德金） 題書齋（九） 山抹微雲無墨畫，竹敲秋雨有聲詩。 這副書齋聯以極目所見，傾耳所聞構成對仗。上聯“山抹微雲”，用秦觀《滿庭芳》詞句，以“無墨畫”三字續之，強調其色彩之淡雅。下聯以“竹敲秋雨”相對，可謂字字精工，但按正常詞序應為“秋雨敲竹”，此為倒裝句法。“有聲詩”三字，突出了聲響的詩情。 古人認為詩畫異體同貌，故既稱景物為無墨之“畫”，又稱為有聲之“詩”。全聯寫觀雲，寫聽雨，反映的是士大夫閒適高雅的情趣，而上聯的畫意與下聯的詩情相互交融，更顯得淡雅秀逸，雋永有味。 （朱迎平） 題書齋（十） 曾國藩 世事多因忙裏錯，好人半自苦中來。 這是一副自誡自勉的書室聯。上聯自誡。世事紛繁，一忙就容易出錯，務必戒躁。一個“多”字下得十分貼切，避免了以偏概全的毛病。下聯自勉。甘從苦來，人要吃得起苦、耐得住勞，歷盡磨難才有可能成為完美之人。一個“半”字也用得很妙，因為要做完美的人僅靠吃苦耐勞顯然還是不夠的。 （俞紀東） 題書齋（十一） 錢陳群 藜火光聯書案月，筆花香泛墨池雲。 上聯大意，夜讀的燈光和照在書案上的月色相映。藜火，西漢劉向校書天祿閣，有老人吹藜杖燃火，與其相見，授以《五行洪範》。見《拾遺記》卷六。後即用為夜讀的典故。下聯大意，筆花和香氣，與墨池的彩雲相連。墨池，古人洗滌筆硯處，以王羲之最著。後遂泛指學書寫字的處所。全聯運典確切，正是書齋的寫照。 （錢劍夫） 題書齋（十二） 吳文之 移門欲就山當榻，補屋常愁雨濕書。 這是清人吳文之自擬的書齋聯，寫得別開生面。上聯寫開門見山，卻借浪漫的想像要“就山當榻”，這是以常景而出奇想。下聯寫補屋遮雨，卻憂慮“雨濕書”，這是常事，卻寄以真情。圍繞書齋的這些常景常事，以奇想、真情活現出一個貧寒的讀書人高雅的情趣。 （朱迎平） 題書齋（十三） 趙曾望 吾十有五而志於學，人一己千雖愚必明。 此聯為志學、勉學的集句聯。上聯摘自《論語·為政》中孔子所說的話：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”點明應及早立志苦學。下聯摘自《禮記·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”上下聯對仗工穩，渾然一氣，如同己出。 （王國廷） 題書齋（十四） 名美尚欣聞過友，業高不廢等身書。 這是一副教育人不斷提高品德修養的對聯。上聯說一個人有了美好的名聲，並不自滿自足，對於談論他的過失並使他聽到的朋友，不但不責怪，反而衷心喜悅。這樣的人，別人就肯指出他的過失，使他改正，成為一個“言寡尤，行寡悔”的人。下聯說一個人學業上有了很高的成就，仍虛懷若谷，孜孜不倦地去閱讀、鑽研那與身等高的眾多的書籍。這樣，他就會在學術上創造出更大的成就。 這副對聯策勵人在道德修養上要有“聞過則喜”的雅量，在學術研究上要有“更上一層樓”的精神。 （周藝） 題書齋（十五） 魯迅 望崦嵫而勿迫，恐鵜鴂之先鳴。 此聯為集句聯，魯迅請喬大壯書寫，懸於北京“老虎尾巴”書屋中以自勉。上聯見屈原《離騷》“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫”。意謂，我叫羲和暫停不走，希望太陽不馬上向崦嵫迫近。羲和，神話中給太陽駕車的人。弭節，停止不前。崦嵫，神話中日落之處。 下聯見《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”。意謂，恐怕杜鵑過早地嗚叫，使花草芳盡香消。鵜鴂，即杜鵑，多於百花零落之春束夏初鳴叫。魯迅各取原文半句，巧妙地組織成聯。上聯說：希望時間流逝得慢一點，以便做更多的工作。下聯說：惟恐歲月提早來到，要做的工作不能完成。永恆的自然與短暫的人生形成巨大的心理落差，激起有識之士對時間的緊迫感與對社會的使命感。 大禹惜寸陰，陶侃惜分陰，魯迅則分秒必爭把吃咖啡的時間都用在工作上。他畢生堅定的信念是，只要活著就得為社會做事，為人類造福。他說：“時間就是生命”（《門外文談》），“節省時間也就是使一個人有限的生命更加有效，而也即等於延長了人的生命”（《禁用和自造》），“失掉了現在，也就沒有了未來”（《（且介亭雜文）序言》）。這些寶貴的箴言，也可作這副對聯的注腳。 （蔣竹蓀） |
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