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Arthur Schopenhauer 魏韶华|绘 时光中的人生 （德）叔本华 图：但丁·罗塞蒂 成年人从其生活经验中获取的东西，即他所具有的不同于少年或青年看待世界的那种方式，首先是一种坦诚直率，或不著偏见。 此时，他把事情看得非常简单，一是一，二是二；而对少年和青年人来说，现实的世界，却被那些由他们自己造就的胡思乱想、遗传偏见、奇怪念头所伪装或歪曲。 经验为我们做的第一件事，就是使我们摆脱梦幻、遐想、谬见这些乘我们年青而入的东西。保证青年人摆脱这些东西的困扰，无疑是最好的教育方式；但这是非常困难的。为达此目的，应把孩童的眼界尽可能限制在一个狭小的范围。 而且，在这个范围中，只准传授那些清晰、正确的观念。唯有孩童正确地领悟这个领域中的任何事物后，才可以逐渐拓展他的视野。这同样适用于青春期。这种方法还特别要求，不要让他读小说，而是用一些适当的传记去替代，诸如富兰克林和其他人的传记。 当我们年青的时候，总是想象那些杰出人物和伟大事件会在我们的人生中，伴随密集的鼓点和僚亮的号角登场亮相；而在老年，当我们回首平生，发现，他们都关门闭户静静地睡着，没有人注意他们。 但丁·罗塞蒂《The Pia of Tolomei》，布面油画，105.4×120.6cm，1868-1880年 人过四十，多数人难免产生愤世嫉俗的毛病。这是很自然的。 人们都乐于从自己的性格出发去衡量他人，看到的情形是别人在思维或激情方面远远落后于己。所以，他有意不同他人有任何来往，于是不是喜爱孤独，就是仇恨孤独，或者顾影自怜。 我们青春时代的活力和欢笑，部分是出于这样的事实：我们刚登上人生的峰巅，并不知道那边山脚下等待着的死神。然而我们跨过山巅后，看到的只是道听途说的死神的真实面目。 与此同时，我们跃跃欲试的神情顿时消退，这使得我们的精神突然消沉。此时，悲凉优戚的严肃认真感遂压倒了青春时节丰富多彩的愉悦。我们在青春时节，视生命为无尽的长河，毫不珍惜地消磨时光；可是，当我们变得苍老时，越发感到时间弥足珍贵。犹如一个死囚一步步迈向断头台的感受一般。 但丁·罗塞蒂《A Sea Spell》，布面油画，88.9×106.7cm，1877年 从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活却宛如一个非常短暂的往昔。 一个人必须等到年岁已大，才可能透悟人生。青春时节，时间迈着非常缓慢的步履；因此，我们生命的第一个四分之一阶段，不仅是最幸福的，而且也是最漫长的，所以它留下了那样多的美好记忆。 假如我们要人追忆往事，那么，任何人在此期间可叙说的东西，比下两个阶段都要多得多。这一段生活，就：像时令之春季，日子本身在根本上就变得令人难熬的漫长。 当生活临近结束时，我们并不知道这到底会发生什么。不过，为什么在老年我们会发现所经历之生活是如此的短促呢？ 因为，此时，我们对这段生活的记忆是非常之少，因而显得时光之短罢了。于是，我们忘掉了许多无关紧要的事，尤其是我们所经历的不幸，剩下来的东西当然就为数不多了。 此时，我们活得越长，则会更少考虑那些曾在我们看来是举足轻重、富有价值的事件。时光往往不留痕迹地逝去。就像航船离岸越远，岸上之物便越发变化，越难区分和辨认一样，我们往昔的东西也渐渐淡漠了。 但丁·罗塞蒂《Lady Lilith》，画布油画、水彩，81.3×95.3cm，1868年 但丁·罗塞蒂 ( Dante Gabriel Rossetti 1828─1882 )出生于英国维多利亚时期意大利裔的罗塞蒂家族。是19世纪英国拉斐尔前派重要代表画家，绘画史上少有的取得独特成就的画家兼诗人，作品注重装饰主义。 所以， 平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间。 叔本华，德国哲学家，是少数维特根斯坦阅读并欣赏的哲学家之一。影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学。国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词；还曾借助其理论发展了红学，成就颇高。 附：叔本华经典语录30句 1. 要么庸俗，要么孤独。 2. 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 3. 没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。 4. 人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。 5. 事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。 6. 一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。 7. 只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。 8. 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。 9. 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 10. 每个人都被幽禁在自己的意识里。 11. 我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。 12. 人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。 13. 所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。 14. 我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。 15. 我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。 16. 只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。 17. 伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。 18. 所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。 19. 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。 20. 遗忘比绝望更强有力。 21. 唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇的信念的人才被称为骄傲。 22. 在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。 23. 一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。 24. 如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
25. 如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。 26. 衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。 27. 名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。 28. 睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。 29. 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！ 30. 谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。 |
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来自： 赵建辉hj5i5nh1 > 《杂文随笔》
