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众所周知，受中国传统文化的影响，大部分的民众在生活之中，都是各扫门前雪的状态，事不关己则高高挂起的观念深入人心，但一方面中国文化又劝导人要广交朋友，广结善缘。办事呢讲究群策群力，人多力量大，所以在古代个人英雄主义的观念并不突出。 古人交朋友，都很有原则性，不以自身之好恶而交，朋友的分类也很清晰，哪些是真朋友，哪些是短时间的利益朋友，心里分的很清楚，知道如何去对待各种不同的朋友。而今人交朋友，往往都不长久，究其原因还是交朋友没有原则。 那在易经之中，就有几条关于交朋友的原则，很值得我们参考。 1、君子和而不同，小人同而不和。点评：而这句话，源自于《易经》的同人卦，同人卦是上乾代表天，下离代表火，火性向上，天性至刚，所以会有同人的象出现，同人有大同、小同之分；有君子之同、小人之同。 大同同志向，小同同利害；君子交朋友总是讲究整体的和谐性，但又强调个体性的存在，就算两个人行为、性格、爱好相反，只要志向、目标一致也能走在一起。同一件事你有你的看法，我有我的看法，虽然吵得不可开交，但不影响整体的和谐性。 而小人之交完全相反，大家都吃饭、睡觉、行为和言语都相同，表面一切相同，实则貌合神离，外宽内忌，心里都打着自己的小算盘，每个人都是背道而驰，口口声声还说着我们都一样，互相吹捧，赞扬。 不得不赞叹，圣人创立君子和小人的两种对比性超强的两种理论人格，启示民众，真是绝了。其实真了解了中国文化，就知道君子与小人只在一线之隔，君子与小人都是圣人感悟天道后的产物，世人效仿君子，有利于社会和谐安定。 2、三人行，则损一人，一人行得其友。点评：这句话出自《易经》的损卦的六三爻，字面意思是说三个人同行，一个人会有损伤，自然会离去，如果一个人行，路上自然会遇到同行的人，并且会成为朋友。 很多学易经的就不解，提醒诸位好好看损卦的卦象就能明白了。笔者在之前也说过，易经学问的基本原则就是要平衡，三个人多了一人，便不平衡了，其中一人必定会生疑，必会生损，而离去，剩下两人才能合在一起，大智慧在于懂得自损。譬如三个人交往，总是会有两个人孤立另外一个人的情况出现，而四个人的时候，就很少，往往是2对2的形式出现，不会多余。 一个行得其友，这与孔子所说德不孤，必有邻是一个道理，只不过稍微理想了些罢了。这世界，不缺乏同行的人，如果是个体，自然会结交，因为目标相同，志向相同，人性就是这样，佛家看这种现象曰缘起。 自古的统治者是必须要读懂的损卦和益卦的，损卦是损下益上，益卦则是损上益下，其中道理诸位要真领悟透了，在社会人情的方方面面你都能用得上，察见一二。 3、君定其交而后求点评：这句话出自系辞，不多说，意思很直白，也比较容易理解，是说，君子总是有了友谊交往，才对朋友有所求，所求之事也是根据交情深浅和类型所求；小人呢，不一样，一拍即合，管他的呢，只要认识就是朋友，是朋友就要帮忙。 这个道理虽然简单，但要真做起来不是那么简单，笔者在生活之中见得太多这样的人了，根本就不衡量之间的关系，交浅言深的比比皆是。佛家观念认为这种行为是与生俱来的，是因为众生都具有攀缘心，朋友的朋友就是朋友这种观念就是明显的攀缘心。 若喜欢本文，请收藏转发出去吧，感谢支持，感谢关注，祝大家大吉大利，六事安康！ |
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