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文/赫LILING/知常不病 老子说道讲德，文只一本，字只五千，名满天下，伫立在道德峰颠。 物有德谓德性；人有德谓德行。老子发现万物皆遵道贵德，有德则立，无德则败。 道要是天地定数，德就是万物的理数。人之怀德，就是依道而行。 德的本意是顺应自然，顺应社会，顺应客观。德即是对道和自然规律的认知与践行，也是人文精神的传播。是人的能力指数和人格指标。 德引申为依照可视方向之路前行。依德就要遵初心、循本性，顺自然。初心不忘，本性不移，觉我无执，畏命前行，舍欲有得，自然会德行天下。 所以老子有言：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克。 要处理好天下的人和事，就好比农民打理农事，收获庄稼。要想让农事顺利，庄稼有好的收成，就要提早做好准备。早做准备，就是重视积德。重视积累德行就没有攻克不了的事。 【1】.按规律办事。 早服就是敬畏规律。 老子说：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。 天下事物都有个开头儿，要把这个开头儿当作天下事物的根本。得知万物的根本，就能认识万物。既然认识了万物，必须坚守住万物的根本，就一辈子没危险。 所以老子说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 老子指出：图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。 攻克困难要从容易入手；完成大事要从细小入手。天下的难事必须从容易处做起；天下的大事必须从细小处做起。 【2】.要畏果谋因。 早服就是敬畏因果。 老子说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 老子指出：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。 局面安定时容易维持；事情还没有变化迹象时容易解决；事物脆弱时容易化解；事物细微时容易消散。要在事件发生前就把它安排妥当，要在祸乱未发生以前就加以治理。 所以老子说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。 所以老子说：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 【3】.真理不可违。 早服就是敬畏真理。 老子说：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？ 老子说：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 老子指出：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 老子警示：勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？……天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 总之，道是承载，德是昭示。顺应自然规则，敬畏因果报应，不违背真理，这就是重积德。 道生长万物，德养育万物。万物都尊重道而崇尚德。人之怀德，就是尊重德性，崇尚德行。 所以老子强调：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 我的话很容易懂，很容易实行。天下竟没人懂，没人实行。 由于人们的无知，所以才不了解我的道德。了解我的人很少，效法我的道德就更可贵了！ |
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