1 也是从张骞出使西域开始,大名鼎鼎的安息国开始进入中国史册。 汉武帝时,安息国的疆域,已经是东起大月氏国,西达西海即地中海,成为西域版图最大的国家。 《史记·大宛列传》:
安息国的王室,是大月氏人,而且是“昭武九姓”。 《后汉书·西域传》:
《北史·西域传》:
《新唐书·西域传》:
上述二段话,包含以下信息: 1、南北朝时期,安息衰落,退回到“号为小安息”起家之地木鹿城一带,沦为“安国”; 2、安息国国王,也姓昭武,与康国王同一家族;安国,是正宗的“昭武九姓”之一。 3、虽然已经衰落,但是安国国王依然摆着大安息国国王的架势,王城、王宫、王座均极度奢华。 我们再来看史书对安息的记载。 关于安息的风土人情,《汉书·西域传》:
由此可知: 1、安息的民俗,与大月氏是一样的; 2、安息的语言,与大月氏是相通的; 3、大月氏、安息的货币,也是一样的。 这,正是汉武帝不断遣使西域的主要原因之一。《史记·张骞传》
张骞告诉汉武帝,在西域有安息、大宛、大夏这样的大国,它们的文化,与中国相近相通。汉武帝得知后,大大地激发起了不断探索西域,“威德加于四海”的热情。 2 除了在语言、民俗等方面与大月氏相同,安息人的民族记忆或者说宗教信仰,也是高度的中国化的。 《史记·大宛列传》:
又,《汉书·西域传》:
安息的“长老”,即德高望重的老人们说:在安息西边的属国条支,有弱水、西王母,但是他们没有见到过;自条支入海,乘船西行约百余日,便可到达太阳落山之处,在那里,就能见到弱水、西王母了。 这是一个铁证。 因为,在这个世界上,弱水、西王母,是中国人所独有的历史与文化记忆。 据十分古老的奇书《山海经·大荒西经》:
一直往西走,抵达西海,在西海之南、流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有一座大山,名叫昆仑山;过了山下的弱水,上了昆仑山,就能见到西王母,得道成仙,进入应有尽有的天堂。 弱水、西王母,在极西之地、日落之处----这是来自中国远古、随着血脉而世代传承的记忆。这些记忆,大多保存到了中国本土宗教道教之中。 随着对条支的深入了解,“安息长老”的传闻,又转向了更西边的大秦国。因为,大秦位于“西海之南”,且有“流沙”、有河流,地理特征与《山海经》记载的有相近之处。 《后汉书·大秦传》:
《魏书·大秦传》:
这个“传闻”,不仅被持续载入中国史册,记载的内容越来越丰富,越来越与《山海经》和道教典籍接近,而且在中国产生了极大的反响,真的吸引了不少中国人前往安息,寻访弱水、西王母。 无疑,这些内容均来自“安息长老”。 和中国人一样,这个记忆,安息人也是代代相传,因此,他们也世世代代在追寻这个地方。 无疑,安息人就是月氏人,来自中国的大月氏人。 正因为如此,安息国王才对中国表示了足够的兴趣、热情、尊重。《史记·大宛列传》:
汉武帝曾派遣使臣出访安息。安息王闻讯后,激动不已,高度重视,专门派出二万骑兵到东部边界,迎接汉朝的使臣,将他们一直护送到自己的都城。 关于安息的历史,我们可以做如下推测:汉朝初期,作为昭武九姓之一,安国的开创者被分封在“小安息”。“小安息”的君主不断对外开疆拓土,很快便打出了一个“安息王国”。 南北朝时期,大月氏的另一支创建的波斯,击败安息,取而代之。 3 有趣而且值得思考的是,安息国与大秦国为邻,而安息称自己的这个邻国为“大秦”。 在西域,但凡有着浓重的中国风味的国家或者人群,皆被称作大秦。《魏书·大秦传》:
“大秦”国名,并不是中国人起的,是来自“外域”。也就是说,是从“外域”翻译过来的。 汉朝是通过安息而得知了解大秦的。基本可以肯定,“大秦”之名,也是来自安息。 也就是说,安息认为,“大秦”这个国家,比自己还要“中国化”,甚至认定:“大秦”就是中国人创建的国家。 春秋战国以来,月氏人一直与秦国为邻,时间长达数百年。月氏人认定“大秦”是中国人的国家,应该不会有错。事实上,“大秦”在诸多方面确实很“中国”。 由此,我们可以这样推测:“大秦”,很可能是秦朝遗民创建的国家。秦朝灭亡后,其皇室成员,或者驻守边关的军队,往西边逃亡,抵达西亚后停留下来,就地建立新的国家。鉴于汉军攻占咸阳后,秦朝驻守边关的数十万大军消失得无影无踪,我们认为,这种可能性是极大的。 |
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