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首先道个歉，前几天写过一篇文章，认为大秦起源于安纳托利亚半岛，也就是现今土耳其，这个结论是错误的。 因为考证了一下条支国位置，条支就是波斯语对阿拉伯人的称呼Tazi，也就是大食，条支大食是一回事。条支国位于阿拉伯半岛、西奈半岛以及地中海东岸以色列巴勒斯坦一带，而条支王城可能就是耶路撒冷。 既然甘英试图从条支出发去大秦，而且声称“渡海南下”，那怎么也不可能是土耳其。 《后汉书》：和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度......自此南乘海，乃通大秦。 当然更不可能是意大利，无论从地理位置，还是风土人情，大秦都跟意大利驴唇不对马嘴。 大秦在哪里？ 我国史书对大秦的称呼有三个，按先后顺序为黎轩、大秦、拂林。之所以可以确定大秦就是古罗马帝国，证据有很多。 第一是拂林这个称呼来自波斯语，波斯语把Rome读成Fume，中国古代早期对西域知识，大多来自安息，所以就译成了拂林。 顺道一说，有种文物叫醉拂林，刻有希腊酒神的形象。这个酒神算古希腊还是古罗马抑或贵霜的，说不清楚，唯一能说清的是，这东西是中国原产，而且是隋唐之后才有，隋以前就没拂林这个称呼。  近期西安某隋朝古墓出土了一个醉拂林，有好事之徒赶紧拿这个说：“中国挖出了古希腊酒神，还不承认有古希腊？” 这东西跟古希腊有毛的关系，跟东罗马有关系还差不多，毕竟叫醉拂林。 第二是大秦与中国古代来往很多，多次派使者进贡，当然这些你在西方史书中看不到。每次使者过来都表明了王号，比如汉桓帝时期，大秦王安敦派使者首次进贡。 《后汉书》：至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。 罗马帝国早期有个安敦尼王朝，也就是所谓五贤帝时期，安敦尼王朝的每个皇帝，都可以称安敦王。这个安敦尼王朝时间从公元96-192年，延熹九年则是166年，时间恰好对应。 再比如北宋元丰四年（1081年），拂林王灭力伊灵改撒再次派使者进贡，这个拂林王就是拜占庭皇帝尼斯福鲁斯三世。这哥们全名叫Melissenus Nicephorus Kaisar，灭力伊灵是他的名，该撒就是凯撒。 《宋史》：元丰四年十月，其王灭力伊灵改撒始遣大首领弥厮都令厮孟判来献鞍马、刀剑、真珠。 张骞出使西域的时候，大秦还很弱小，也不叫大秦，而叫黎轩，所以史记对它的描述只有很简单的一句话。 《史记》：（安息）其西则条枝，北有奄蔡、黎轩。 张骞连描述它的兴趣都没有，只是拿它当工具来描述安息地理位置，安息西边是条支，北边则有两个国家，一个叫奄蔡，一个叫黎轩。 黎轩什么时候开始引起汉朝注意了呢？东汉班超派甘英出使，甘英听说西方有个大国，很有兴趣，本打算去一趟，走到了海边准备乘船的时候，被安息人拦住了。 安息人阻挠的原因很简单，他们想垄断汉朝贸易，也就是丝绸之路。安息长老给甘英灌了锅迷魂汤，“路很远，要是不刮风，三年也走不到。” 甘英去的时候，黎轩已经不叫黎轩了，正式改名叫大秦。 《后汉书》：大秦国一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。 大秦的来源，说法有很多，甘英说那里的人长得很像中国人，又很羡慕秦朝，所以取名为大秦。这个说法，贯穿我国史书始终，也算是官方定义了。 但我觉得，这恐怕是个误会。 黎轩来源于黎凡特，也就是所谓日出之地，包括今天的叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色列和巴勒斯坦。  以色列约旦和巴勒斯坦地区，当时还在条支国手里，所以黎轩最早应该在黎巴嫩和叙利亚一带。  张骞说黎轩在安息北，安息当时是个横跨中西亚的大国，大概东起伊朗，西至地中海。奄蔡就是阿兰，里海东岸的一个游牧民族，它在安息的东北方，伊朗高原正北是里海，所以黎轩只能在安息的西北方。 这里只能是叙利亚，所以没毛病，黎轩最早起源地就是这里。   张骞去的时候，黎轩还是个小国，但到了甘英，黎轩就变成了大秦。 张骞于公元前130年首次出使西域，而甘英则是公元97年奉命出使西域，中间隔着200多年，也就是说，在这200年间，黎轩实现了飞跃，一跃而成为地中海首屈一指大国。 最明显的标志是，条支领土被大秦占了。 张骞对条支的描述是，条支国有弱水和西王母。 《史记》：安息长老传闻条枝有弱水、西王母。 弱水和西王母也是判断条支位置的重要依据，弱水是死海，而西王母则指西奈半岛上的月神山（西奈山）。 注：弱水本意指死亡之水，山海经称其在昆仑山下，流沙之滨，所以张骞和甘英不约而同把死海误认为了弱水。 但到了甘英去的时候，弱水和西王母，则变成大秦属地。 《后汉书》：或云其国西有弱水、流沙，近西王母所居处，几于日所入也。 鱼豢写《魏略》时，还特意为此吐了个槽。 《魏略》：前世又谬以为弱水在条支西，今弱水在大秦西。 很明显，鱼豢在吐槽《史记》，说它写错了，弱水是大秦的领土，而不是条支。 鱼豢敢吐槽，就说明他做过调查，自打丝绸之路开通，中原与西域来往频繁，鱼豢找几个安息商人问问路并非难事，说不定还见过大秦商人，所以他在《魏略》里对大秦的描述，是历代最详尽的。 但其实并非《史记》写错了，而是大秦变强了。甘英公元97年抵达地中海东岸，想想在他去之前发生了什么大事？ 对，基督教兴起，基督教那就是公元1世纪的事。 甘英对大秦的描述，带有明显宗教特征。 《后汉书》：城中有五宫，相去各十里......其王日游一宫，听事五日而后遍。 王城里建了五所宫殿，宫殿就是大教堂，基督教有五大教堂，拉特朗大殿、圣伯多禄大殿、圣保禄大殿、圣老楞佐大殿及圣母大殿。 《后汉书》：置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者。 36将就是36个枢机主教，也叫红衣主教，是天主教核心，他们组成的枢机团，也是天主教核心管理机构，甚至拥有选举教宗大权。 所以甘英才说，大秦国王不是世袭，而是靠选举产生。 古希腊古罗马吹嘘的最古老选举制，就来源于此，这个选举制非但不先进，反而是落后代名词，因为这表明了他们是宗教国家。 宗教领袖当然得选举，只有世俗领袖才会世袭。 甘英试图从条支国，也就是以色列一带，打算乘船南下去大秦国，那么他能去哪里？  只有一个地方，埃及。 犹太神话里，月神叫辛（sin），西奈山就是月神山，西奈半岛也因此得名（sinai），所以大秦这个名称真正来源是月神sin，西奈山也是基督教的圣山。 希伯来语称西奈山为har sinai，可不就是大秦。 我们可以猜想，基督教兴起之后，黎轩变成了基督教国家，那么它第一个念头，当然是夺回西奈圣山。而夺取西奈半岛后，黎轩则以圣山为名，改名叫了大秦。 是不是合理到挑不出毛病？  占领了西奈半岛，也就自然发现了非洲大陆，于是大秦顺利来到古埃及定居，这也与圣经描写一致。 旧约称，先祖亚伯拉罕出生于两河流域，听从神的指示前往日出之地，然后又去了埃及定居。  西奈半岛全是沙漠，除了基督徒，还真没啥人对这里感兴趣。甘英选择坐船去大秦，也是因为如此，穿越沙漠的风险可比坐海船大得多。 旧约的《出埃及记》里，先知摩西离开埃及重返迦南，选择路线也是绕着红海走，没敢横穿西奈半岛。  现在是不是有点明白，为什么基督教伪造历史总是围绕这一带做文章，这里真就是基督教老家，他们就是在这里起源，兴起，发达。古两河流域、古埃及、古希腊、古罗马根本就是一回事。 我现在有个疑问，所谓古埃及文明，究竟是古埃及人留下的，还是古罗马帝国？西方为什么要掩盖黎轩搬家到埃及的历史？ 如果是古罗马遗址，那根本谈不上5000年，最多2000，因为基督教自公元1世纪才兴起。 这里还有个细节，甘英说大秦人长得很像中国人。 《后汉书》：其人民皆长大平正，有类中国。 想想古埃及壁画中，古埃及人的长相，是不是也很像中国人？  埃及就是大秦，有几个明显证据。 《后汉书》：（大秦）而道多猛虎、师子，遮害行旅。 老虎且不说，你告诉我意大利半岛哪来的狮子？ 《魏略》：大秦国俗多奇幻，口中出火，自缚自解，跳十二丸，巧妙非常。 打从张骞起，就介绍黎轩人擅长一种魔术，叫眩，安息王听说汉天子稀罕这个，还特意送了几个黎轩魔术师过去表演。 《史记》：（安息王）而后发使随汉使来观汉广大，以大鸟卵及黎轩善眩人。 如果你想给西亚古文化找一个共同点，那就是魔术，阿拉伯魔法师的大名各位应该都听过，而吐火至今仍是巴勒斯坦传统风俗，每逢大事必有喷火表演。  你何时何地听说过罗马人或意大利人有这艺能？ 最明显例子在《新唐书》。 《新唐书》：自拂菻西南度碛二千里，有国曰磨邻，曰老勃萨。其人黑而性悍。 碛就是沙土，新唐书说拂林西南2000里都是沙漠，那里有两个国家，一个叫磨邻，一个叫老勃萨，那里的人又黑又凶悍。 虽然不明白磨邻和老勃萨是现今那里，非洲历史更空白，但可以很肯定，那就是非洲大兄弟无疑。 你别告诉我意大利半岛西南有2000里沙漠，还有黑兄弟。 如果可以确定大秦就是古埃及，那么罗塞塔石碑，都灵王书这些东西，你说它们是真还是假？ 最后说一下波斯，波斯一词最早出现于《北齐书》。 《北齐书》：波斯国，都宿利城，在忸密西，古条支国也。其王姓波氏，名斯。 《新唐书》：波斯，居达遏水西，距京师万五千里而赢......人数十万，其先波斯匿王，大月氏别裔，王因以姓，又为国号。 首任波斯王姓波名斯，为啥起这个怪名字，因为他祖先叫波斯匿王。他是大月氏分支，趁着安息衰落，占领了条支国，自立为王。 波斯怎么会扯到大月氏身上？公元前130年左右，大月氏人被匈奴赶到了阿富汗，我们古书称之为大夏。大月氏占领了大夏，然后又南下占领了印度北部，创建了贵霜帝国，于是这部分印度人也成了大月氏人，所以他们其实是古印度人。 安息帝国本来是中亚最强的大国，但到了隋唐，渐渐就不行了。大唐建立安西都护府的时候，堂堂大安息帝国，已经变成了安国，昭武九姓之一（西域以昭武为姓的九个小国）。 还好后代出了个安禄山，总算为祖上争了点光，不过这似乎也不算啥好光。 北齐王朝时期（公元550-577年），一支大月氏人趁着安息衰落，跑去抢了条支国土地，为了表示与安息人不同，他们从祖先名字中摘了两个字，自称波斯。 这个波斯匿王可不是王号，他其实就是佛教里的明光王，佛陀释迦牟尼两大护教法王之一。波斯匿王是人家名字，梵语叫Prasenajit，又译卑先匿王，据说他是佛陀的好友兼徒弟，跟佛陀同龄。 那么问题来了，波斯建国于6世纪末，条支也毁灭于这个区间。从公元前130年张骞出使西域，到6世纪波斯建国，条支国至少有700年的历史。 条支国在西亚历史上非常重要，它跟安息、大秦、波斯都有密切关系，为什么西方史书从来找不到它的记载？ 更搞笑的是，现在强行解释成塞琉古帝国，咱就别说北齐书了，甘英出使西域那都公元1世纪末了，他亲自到了条支国，可塞琉古帝国早在公元前就灭亡了。 第二个问题，波斯王是古印度人，波斯一词也是他自创，这是人家祖先的名字，他们跟伊朗高原古民族没半点关系。 那么，为什么早在公元前6世纪，古希腊语就有了波斯这个单词，比如希罗多德就在其著作中，把阿契美尼德王朝称为波斯人。 这是未卜先知吗？古希腊人提前1200年，就猜到有一支印度人跑到西亚建国，而且起了波斯这个名字？ |
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