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作者简介 郑承燕，主要致力于中国古代北方游牧民族历史与考古学研究。2014年出版专著《辽代贵族丧葬制度研究》，2017年策展《大辽契丹——内蒙古辽代历史文化陈列》，获评“第十五届（2017年度）全国博物馆十大陈列展览精品”。 初 引子 2018年5月18日，是个值得纪念的日子。在这一天，内蒙古博物院《大辽契丹——内蒙古辽代历史文化陈列》从25个入围展览中脱颖而出，第一个出现在“第十五届（2017年度）全国博物馆十大陈列展览精品推介精品奖”颁礼现场的大屏幕上，成为本届评选活动中最大的黑马。  颁奖现场 作为策展人，我和伙伴们相拥而泣……回望来路，展览的诞生，凝结着整个团队多少的辛劳与困惑，多少次争论与妥协，在梦想与现实、坚持与放弃的抉择中，我们使出了洪荒之力，凝聚了精神，提振了士气，更创造了奇迹。  荣誉证书 是的，距离内蒙古博物院上一次获此殊荣，已是二十余年。一个人服务社会、抒发情怀、激扬青春的全部时间，也不过两个二十年。有幸见证内蒙古博物院发展里程碑式的重要历史时刻，有幸在职业生涯中参与这一作品的创作，作为独立个体的我们，真的要感谢命运女神的眷顾。 “只因在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜。梦想着偶然能有一天再相见，从此我开始孤单思念”。我们与契丹这穿越千年不期对视，是我们对契丹历史的解读，更是我们从业情怀的真挚表达。 壹 团队组建 对于在中国历史上产生重大作用并神秘消失的契丹民族，我一直怀有极大的兴趣，博士毕业论文就选择辽代契丹丧葬制度作为研究方向。 契丹辽文化上承李唐，下启金元，中交北宋，南北交融，兼通西域，呈现出“胡汉和谐建中华，兼容并蓄一枝花”的态势，奠定了中国古代北方各民族“万风而归于一元”的文化基础。所谓“万国河山有燕赵，百年风气尚辽金”，大辽王朝的建立，为后来元朝政治、经济、文化上的大统一奠定了坚实的基础。 尽管有求学期间阅读的大量文献与考古资料，奠定了《大辽契丹》展览框架的基础，但是展览文字不仅内容上要力求精炼、准确、深入浅出，考虑受众的接受程度，而且要受格式、版面等诸多形式设计因素的限制，远比撰写一篇论文难得多。在逐渐揭开契丹面纱的同时，还要用文物讲好她的前世今生，这绝非一己之力就能够完成的。  工作中的策展团队 于是，我们开始陈列展览中最核心的环节——策展团队的组建。2017年恰逢内蒙古自治区成立七十周年，各级领导对于迎接大庆的改陈工作高度重视，在决定由我担纲大辽契丹的主创之外，由善于展览语言表达的杨国华、长于展览形式设计的白雷共同组成策展团队。 我们仨是同门，研究方向均为中国古代北方游牧民族史，又是同龄人，简单寒喧后就开始了展览框架讨论工作。经过十三轮的补充、修改、完善、论证，最终敲定整个展览分为契丹肇兴、因俗而治、开放交融、崇释尚儒、事死如生、消亡之谜、女真崛起等7个板块，力争采用全方位、多角度、数字化的展示手段，讲好契丹人“从哪儿来”，“去了哪儿”的故事，让观众近距离真实地感受到契丹辽文化的博大精深。  展柜清洁 为了将《大辽契丹》这一展览打造成内蒙古博物院有特色的文化品牌，为公众提供更高层次的审美体验和精神享受，整个策展团队承担了包括展览构思、大纲撰写、文物甄选、修改完善、布展施工、讲解员培训等一系列工作。展览的有效实施，不仅要求策展团队善于捕捉文化信息，准确把握观众需求，而且需要具备良好的公关能力、灵活的协调能力和专业的科研能力。  展柜调试 贰 学术支撑 当然，仅有我们仨各自所学远不足以支撑整个展览内容，必须有业界前辈依靠其学术素养对内容进行把关，院领导积极引进了学术顾问机制。《大辽契丹》展览由赤峰学院任爱君教授担任学术顾问，由内蒙古大学文学院的王冲博士担任文字审核。  任爱君 先生 学术顾问、赤峰学院教授 田野考古工作本为专业性极强的实践科学，但随着各种新媒体的“别样”解读，尤其是盗墓小说的盛行，曲解、臆断、信息误导在所难免。为了“以正视听”，《大辽契丹》力邀5项“全国十大考古新发现”、1项“‘七五’期间全国重大考古新发现”的辽墓考古发掘亲历者及陵寝制度研究、航空摄影等领域的专家、学者，通过现身说法、历史回忆与学术梳理，揭开考古工作的神秘面纱，讲述文物背后的精彩故事，呈现给观众一个清晰、科学、严谨的考古工作现场，不失为公众考古领域的一次有益尝试与探索。  塔拉 先生 内蒙古博物院 研究馆员  杨林 先生 中国国家博物馆遥感考古中心 研究馆员  董新林 先生 中国社会科学院考古研究所 研究员  刘毅 先生 南开大学历史学院 教授  陈永志 先生 内蒙古博物院 研究馆员 盖志勇 先生 内蒙古自治区文物考古研究所 研究馆员 孙建华 女士 内蒙古自治区文物考古研究所 研究馆员 叁 文博聚力 “工欲善其事，必先利其器”，博物馆展览是一个用文物说话、让文物说话、为文物说话的艺术，文物是支撑整个展览的灵魂。 彩绘木棺 鎏金银冠 自上个世纪50年代以来，尤其是改革开放以后，内蒙古自治区的文物考古事业蓬勃发展，陈国公主与驸马合葬墓、宝山辽墓、耶律羽之墓、吐尔基山辽墓、多伦小王力沟辽代贵妃墓相继被发现，出土了大量精美的辽代文物，《大辽契丹》展览的展品即来源于上述辽代贵族墓葬。 黄金面具 灰陶菩萨头像 贴银花鸟纹漆盒 八角形三彩砚 这些文物遗有盛唐余绪，兼具西域风情，反映了契丹鼎盛时期草原丝绸之路的繁荣，带给观众一场高 “颜值”的视觉盛宴。 高脚玻璃杯 白净盘口穿带瓶 胡人驯狮纹琥珀手握 琥珀璎珞 鸣镝 肆 设计理念 在形式设计上，我们坚持“以物为主、突出文物”的原则，在确保展厅布局合理、展线明晰的基础之上，展厅色彩力求沉稳而不沉闷，大气而不琐碎，格调高雅不落俗套，用有较大的拓展空间，营造一个引人入胜的独特氛围，对观众形成较大的吸引力，提升了展览的品质。 展线图 序厅 辽代墓室复原 辽代马具景观 在展览中，我们十分注重通过现代科技手段的运用，强调展览理念的表达，让诲涩的历史清晰明朗。在博物馆日益社会化、全民化的今天，VR、3D技术运用于展览陈列中已屡见不鲜，减少景观与场景复原、传播与普及文化知识、挖掘文物背后的故事已成为策展共识。针对知识结构、年龄层次、心理需求、关注重点各异的观众群，如何在兼顾大众、以人为本的同时，将展览主题、历史原貌通过文物表达、传导给观众，是整个策展团队关注的重点、表达的难点。 比如关于契丹起源的传说，除“青牛白马”的传说广为人知外，余皆较为抽象，尤其是“三主传说”，甚至有荒诞怪异之嫌，但史书中又确有记载，如何让观众了解并接受？ “青牛白马”传说动画 再比如契丹皇帝特有的“四时捺钵”活动，如何让原本散见于文献记载中的史实变得更加鲜活、具体？策展团队经充分论证，仍采用传统的三维动画形式，但在人物设定、场景选择、故事推进方面，搜集了壁画、文献等实证材料，力求在无限接近历史事实的同时，做到画风简洁明了，营造轻松、愉快的参观体验。 “四时捺钵”动画 再如散乐。中原汉唐的散乐融汇有古代乐舞、谐戏与歌舞，且用西凉之声，可以说是汉乐府之遗声。辽朝散乐是五代十国中原传进后才有的，在辽代社会十分流行。 “散乐图”动画 根据文献记载，辽代散乐的形式包括百戏、角觝、戏马、觱篥独奏、琵琶独弹、笙独弹、筝独弹、鼓、笛、筑演奏、歌曲演唱、曲破表演等，所用乐器有觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、鞚、拍板等十六种。 在宣化、内蒙古辽墓中绘有《散乐图》的壁画也多有出土。策展团队在综合现有壁画材料的基础之上，不仅让壁画中的人物鲜活起来，载歌载舞，而且配乐采用唐代《霓裳羽衣曲》，这种沉浸式的体验，让观者仿佛瞬间穿越到了唐宋时期，有耳目一新之感。 尾 最后的话 再次回眸《大辽契丹》，展览从策划到实施，我们有太多的意想不到，太多难忘的瞬间：领导的信任，专家的分享，兄弟博物馆的支持，部门间的协作，外围的支援，处女座的国华，给力的莎科，细致的雷兄⋯⋯为了庆祝自治区成立七十周年，感恩所有参与《大辽契丹》的文博人。 “从未说出我是你的尘埃，但你却是我的楼兰”。我常开玩笑，这个展览就像是自己的孩子，总觉得她是最美最聪明的，配得上世间一切誉美之辞。但我也深知，她有着这样那样的不足，不可能完美。真诚地希望有更多的人走进内蒙古博物院，走近她、关注她，助她茁壮成长！ 照片提供：孔群 玛雅 杨国华 编辑：Team of J.G. |
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