天仁至朴

以天地生万物，则以万物为万物。以道生天地，则天地亦万物也。万物要过天地这层法才能合道。三到二到一。

用自己的身体去觉知，去了解观察这个世界，这才是自己的。理论是别人通过各种打磨、煎熬、求证得到的，你知道的只是一个结果，你只是知道了并未得到，没有参与这个过程是不可能得到这个结果的。张口闭口千篇一律的理论不代表就真的到了那个标准，因为都是听来的、学来的，并不是自己得到的。

从一百到零的过程谁都跳不过，什么都不修不练、没有坚定的心，不磨去各个层面的“我”的潜意识是不可能到“无”的。把有的“我”通通修没了，才是真正的无“我”、本“我”。

无为基，有为法。

无本身就是一个减法，应对不同的人，中间就有了无数的方法。每个阶段的不同的方法实质是去减这些“有”。

人在烦恼、抑郁、痛苦各种负面的情绪的时候总想让自己静一静，松一松，因为松静这个状态下的自己才是真的自己。其实无论负面还是正面的情绪这些情绪本身都是生命体，并不是自己。真正的自己是不会变的，本静本空本自然。人为什么会变呢？能变的怎么会是自己呢？

先要在纷杂的世界中找到自己，观察真正的自己和在外界念头、自我情绪影响下的自己的不同，不断修正自己，直到成为自然而然的自己。

​心性成佛，空性本我。

天使有之，称之为命。

性不曾了，何以了命？。

人生而平等，从某种意义上可以理解为，人生而受制于天地阴阳，没有完美无缺的人。人的特性与偏性反应在身体构造上，就是后天缺陷(遗传)，以及因此导致的各种心理与生理的不平衡，唯有通过后天的有针对的调合、修为才能做真正不受制于任何后天因素的自己。

在找到自己的基础上体内的“神”才会醒，也称觉醒，自身能量才会发生质的变化。“破茧成蝶”的煎熬一过，才能自由翱翔。常在自己的状态，宗教称为三昧、一切禅定、不漏等术语，三昧真火、如如不动、三花常聚也就是这种状态。只有在这种的基础上，才有内炼、修命一说，不然只是边漏边补。“我命由我不由天”就是修性改命，重归自己，形神相合。

没有量就没有质，没有质就没有基础，地基不牢修不了高楼大厦，也走不远，风一吹就倒，三天打回原形。

三万六千法门，条条大路通“罗马”。掌握其原理，合理运用就行了，能运用到哪种程度还是看自身修为。

外境找内境，内境看外境。

外清净内炼，内清净自由。

觉行合一，天仁至朴。

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