欢迎投稿留言交流 渠县王家坪无铭阙
王家坪无铭阙位于青神乡王家坪，在当地坪是山间平整的场地的意思，渠县诸阙中以王家坪无铭阙所在的地势最高，在很远处就能看到。  | 王家坪无铭阙上世纪四十年代旧影 |
 | 王家坪无铭阙 |
王家坪无铭阙本来也应该是一对二出双阙，现仅存东阙，青砂岩制，阙身正面上端浮雕刻展翅朱雀，下端为铺首衔环，侧米娜则雕青龙衔绶璧。  | 王家坪无铭阙今景 |
 | 王家坪无铭阙阙楼部分雕刻 |
此外整座石阙无一字铭文。上端阙楼层刻角神、仙人驭龙、玉兔捣药、日月神鸟、荆轲刺秦王等图像，陈明达先生当年根据此阙的形制推断建，王家坪无铭阙可能西晋时所建。
渠县赵家村东西无铭阙
渠县赵家村东西无铭阙同样也可能建于西晋，两阙皆仅存东阙阙身部分，不过两阙阙身及阙楼部分上的雕刻则保存得较好，尤以赵家坪西无铭阙最见精彩，不管人物还是灵兽都几乎是呼之欲出的样子。  | 赵家坪西无铭阙上世纪四十年代旧影 |
 | 赵家坪无铭阙青龙衔璧雕刻 |
 | 赵家坪无铭阙阙楼部位雕刻 |
梓潼李业阙
梓潼是除了渠县之外中国汉阙最多的地方，旧说梓潼县以“东倚梓林，北枕潼水”而得名，梓为一种落叶乔木，木材可以用来作建筑材料及制造木器；潼水则是梓潼河，其实“梓潼”是蜀人土话，是一个古老民族部落的的名称，《汉书地理志》广汉郡十三县，梓潼居首，县城的位置古今未变，梓潼汉阙都在古县城城外。  | 梓潼李业阙 |
李业阙为现仅存一块独石阙身，高2.5米，宽1米的，无饰，阙身上的阙顶为后世补配，阙身正面中部阴刻隶书“汉侍御史李公之阙”，刻字清晰，也是后世所加刻，碑身下部还有一篇刻于清代道光年间的石刻题记，记述当时知县发现此阙残身及移放安置的经过。  | 梓潼李业阙 |
《后汉书》记载，李业字巨游，四川梓潼县人，西汉末年有贤名，公孙述占据巴蜀称帝，仰慕李业大名，想征聘为博士，李抗拒不从，为述所杀，汉光武帝刘秀灭公孙述重新统一四川后，为表彰李业德操而为其立阙，由此可知李业阙大约建于东汉建武十二年，即公元36年，也就是说，从建造至今已历近二千年，在中国有确切年代可考的汉阙中，李业阙的时代最早。
梓潼贾公阙
贾公阙位于梓潼县城南门外石马坝的现代公路边，传说当年刘备入川，张飞挑着刘备的两箱书行至此地，因疲惫而撂下书箱后扬长而去，久而久之，书箱就化成两块大石。这虽是传说，但在当地的民众心目中，书箱石是通神的，至今见到有人在阙下烧香。  | 梓潼贾公阙上世纪四十年代旧影 |
 | 梓潼贾公阙今景 |
阙上之前曾有铭文，鲁迅先生1916年日记中有其买拓片的记录：“买冯焕、李业、杨发、贾夜宇阙各一枚。”贾夜宇就是梓潼这座贾公阙，现在汉阙风化严重，阙身雕刻装饰已毁损，铭文也基本剥落，十多年前国道拓宽，两阙残阙又从原址移至现在的位置。
梓潼无铭阙
贾公阙在路边，梓潼无铭阙则道路中央，为一单阙，损毁严重，仅是一个阙大致轮廓，阙楼部分某些仿木构件，尚能大致能识别，其外就即如普通之叠石。 | 梓潼无铭阙上世纪四十年代旧影 |
不过当地人还特地建造了一座牌坊来保护，阙前又特别砌架了香台和烛台，供人烧香点烛。 | 梓潼无铭阙今景 |
| 梓潼无铭阙前的香烛台 |
绵阳平杨府君阙
著名的平杨府君阙在富乐山下芙蓉溪仙人桥头北，由大小相近的南北两阙组成，是中国保存最为完好的双出子母阙，全阙由条石和板石堆砌，石坚与石之间，无任何粘结物。 | 平杨府君阙上世纪四十年代旧影 |
| 平杨府君阙上世纪八十年代旧影 |
早年南阙檐枋头上刻有“汉平杨府君叔神道”等铭文，因为风化及人为破坏，现仅存“汉”、“平”、“府”三字依稀可辨，而且即使这几个字，也有学者认为可能是后人之重刻。 | 阙上”汉“及”平“铭文刻字 |
铭文中的“汉”，包括了西汉东汉蜀汉，时间跨度达三四百年，学者的最新考证认为此阙是蜀汉平阳亭侯、巴西太守李福的墓阙。李福死于蜀汉延熙一年或二年（238—239年），所以平杨府阙可能是建造年代可考建造年代最晚的之阙。 | 平杨府君阙今景 |
阙身以上部分，有高浅多种雕刻，有浅浮雕，这些雕刻由于风化严重，但大致尚可辨认。如阙身阑额之“车马出行图”， 汉代文武官吏出行，都会配有仪仗队随行，仪仗队规模据官吏的级别和权力而定，车马出行图之所以刻在石阙上，一是墓葬主人生前的如实写照，另一种则是假想种灵魂出行的艺术描绘。阙身顶端还有母子猕猴拥抱、蟾蜍、朱雀、追猪、舞乐，抚琴、仙人启门等浮雕，这些题材用以是突出仙境或描绘升仙过程，这跟汉代升仙思想密切相关。 | 平杨府君阙阙楼雕刻之一 |
| 平杨府君阙阙楼雕刻之二 |
除了这些原来的雕刻外，平杨府君阙阙身上尚有多龛刻于南朝萧梁时代的佛教造像。后世的佛教徒在阙身上凿掉部分蜀汉初刻浮雕之后，再镌佛教造像，这些龛大多是二三十厘米的小龛，两阙总计三十多龛。 | 平杨府君阙上礼佛图旧影 |
| 平杨府君阙上礼佛图拓片 |
这本是一种文物破坏行为，然而这些刻像却也成了珍贵的文物，中国南北朝时期的雕塑造像，多在北方地区，南方地区绝少，平杨府君阙上的有的造像还配有文字题记，其中一处有明确刻有“梁大通三年”（529年），是极为罕见的有明确纪年的南朝铭刻，此外阙上还有更为稀少的南朝道教造像。
雅安高颐阙
高颐阙在雅安城东，是一对东西相距13.6米的两出子母阙，皆用红砂石英岩石叠砌而成。 | 高颐阙上世纪四十年代旧影 |
| 高颐阙今景 |
整体亦分为台基、阙身、阙楼、阙顶四部分，整座石阙严格的模仿木构阙的形式，忠实地雕出柱、斗拱、枋、椽等木构形象，具体尺寸也极几乎同于木构件的尺寸和形式，东阙仅存阙身，阙楼阙顶已失，阙身北面刻铭文“汉故益州太守武阴令上计史举孝廉诸部从事高君字贯方”，西阙保存完整，子阙附在母阙的外侧。 | 高颐阙西阙今景之一 |
| 高颐阙西阙今景之二 |
| 高颐阙西阙今景之三 |
阙通高5.88米，阙身宽1.63米，但檐宽却为3.81米，屋檐伸出阙身以外1.12米，这是极大胆而精彩的设计，彰显了那个时代高超的建筑艺术，是中国建筑史上的名作。 | 高颐阙阙楼部分雕刻 |
| 雕刻细部 |
高颐字贯方，曾任益州太守等职，因政绩显著，卒后，汉皇敕建阙以表其功，阙后有与石阙同时代的一通石碑，可知此阙建于汉献帝建安十四年（公元209年）。阙上也刻有马车出行图、九尾狐、三足乌、人兽相斗、天马、龙虎等多个历史故事仙界神兽的雕刻，这些不同技法雕刻的图像，题材丰富且内涵深厚。 | 高颐阙前汉代石兽 |
阙前还另两座大型有翅石兽，雌雄各一，整体造型威猛雄健，这些阙上的雕刻和阙前的石兽，都是中国雕塑上经典的标本之作。
巴蜀汉阙大致介绍如上，这些石阙每一座都有雕刻，不同内容和所在部位，有分别施以阴线刻、减地、浅浮雕、高浮雕等多种不同的雕刻手法。 | 沈府君阙上神兽，君不见，这是暴露在野外，历经风雨将近二千年的雕刻啊！ |
这些雕刻即使经过将近两千年的岁月侵袭，但只要亲历实地切身与之相对，你顿时能感到一种无言的生动和博大，这大概就是所谓的“大汉气象”了。
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