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有博友问：陈老师。晚上好元旦快乐！《老》《庄》之道是最简单最朴实的丹法，和后来的丹法不同，其中也不提什么炉鼎药物火候等法要，却被尊为群经之首，炼丹的圭臬，老师说和后来的禅法很接近，如果按照《老子》的方法修炼，比如《谷神篇》我以为就是一种修炼方法，其“绵绵若存，用之不勤”就是和天地呼吸相往来，人天合一的描叙，而如法行持必能找到天地万物之根，不知我此见解可行吗? 我说： 老庄是道家，而上古本有丹道，是仙家，仙家和老庄一样古老，甚至比老庄还古老。《庄子》里写的广成子，就是仙家。后来，仙家和道家结合，便有了道教所讲的丹法。道家和仙家的目的不一样，修行有同有异。这方面，近代陈撄宁先生的论述很多，你自己找一找去阅读。修道与修仙，有同有异。在某种意义上，修道，还只是修仙的基础，在修道的相当境界上，才可以修仙，以变化色身，遨游宇宙。修仙，外丹上古就有，中华上古青铜文明的诞生，或许与仙道有关。修道，老庄之道里没有外丹术，老庄之道与内丹术相近，相通，老庄讲的很多修道的原理与方法，就是内丹的原理与方法。但是，内丹术与修道，还有很多不同。所以，只依靠老庄原理、方法修行，可以称之为修道，也会有极高的境界，但未必和历史上流传的丹道完全一致。《道德经》、《庄子》本来不是仙经，也自然没有仙道家的词语，但基本原理上，两者是趋同的、合一的。仙道家把《老子》《庄子》拿来指导修仙，没问题，但这并不意味《老子》《庄子》就一定是仙经。 |
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