娱乐我以为 2019-10-16 13:58
众所周知，古人非常崇尚家族文化。也是因为古时候每个家族的成员众多，在经过几千年的演变过程中，形成了各自的文化体系，这一体系压缩之后，就成了“家训”，也叫“祖训”。不难想象，像红楼梦那么大的家族，动辄上千人的家族，如果没有“祖训”，很难延续繁荣。
“端蒙养、重家教”一直以来都是中华民族的传统美德。所以每一个姓氏都有属于自己的祖训，是历代祖先对子孙的教诲。有的祖训文字很长，可成书；有的，则只有短短的几句话。
比如，汉高祖刘备的遗训，也可以称之为“家训”的文辞，就比较短：
勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟德惟善，可以服人！
这是刘备托孤白帝城时说的一段话，也是留给太子刘禅的。这段话里，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”无论在民间，还是语文课本里都多次出现，家喻户晓，广为人知。
另外，还有李氏的《慈峰李氏宗谱》也记载有自己的家谱：
敦孝悌，严教诲；睦宗族，修祠墓；重丧祭，谨嫁娶；尚勤俭，崇礼让。
从李氏族谱的祖训里可以看出，核心的精神是在维系宗族关系，以求宗族势力的发展壮大。
今天着重与大家分享的一则“家训”，则是出自我国伟大的哲学家王阳明之手。
王阳明，原名王守仁，字伯安，号阳明。浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。王阳明是明代影响最大的哲学思想家，其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有代。
《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，全文虽然只有96字，却浓缩了为人处世的大智慧：
“幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。”
勤读书，要孝悌
一般人眼中，读书是人获取知识的最关键途径。但在王阳明看来，我们心中有良知，良知无所不能，无所不知。所以读书不是为了获取知识，只是验证、呼唤我们良知所已有的知识。
而孝悌，《论语》中称“其为人之本与”。王阳上来就说了人生的两件大事，孝悌和读书。孝悌是人之根本，而读书则是发明本心，修身而成为圣贤的途径。
学谦恭，循礼仪
谦恭不是一种姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。它不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，谦恭者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。
谦恭和礼仪，是相辅相成的。往往谦恭是内在的修为，礼仪则是外在的表现。做人不但容貌举止要表现出谦虚恭谨，内心也必须保持恭敬、节制和礼让。
节饮食，戒游戏
《论语》中说，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。《黄帝内经》上也说“饮食有节”，这是古人对于饮食的态度。
至于戒游戏，则主要是立志。游戏是令人玩物丧志的东西，无论是大人还是小孩，都需远离。纵观目前社会上，有多少未成年人都是因为游戏而毁了学业，甚至毁了终身。
毋说谎，毋贪利
说谎是不诚实的体现，就是自欺欺人。《大学》中说，“所谓诚其意者,毋自欺也。”一个自欺欺人的人是无法真正做到慎独、无法正心诚意修身的。
而贪图小利，则容易昏了头脑，被人利用。这样的现象在现实生活中屡见不鲜，很多人都会因为贪图便宜而上当受骗。尤其是金融产品，很多人为了赚取高额利息，最终却丧失了本金。
毋任情，毋斗气
《增广贤文》中说，学如逆水行舟,不进则退；心似平原走马，易放难追。这正是告诉我们，任情恣性的危害。一个人如果任情恣性，放任自己的性情，往往只会收获“恶果”！
斗气，就是赌气，有意气用事的意思。一个人只要赌起气来，常常会慢慢脱离“理性动物”的范围，做出一些损人不利己的事情，这个一定要慎重。
毋责人，但自治
这句话的意思是说，有修养的人往往不会责罚或者责备别人，而是常常自治来影响环境。这句话与孔子《论语》里“己所不欲勿施于人”的含义相同。
能下人，是有志；能容人，是大器
一个有志向的君子，他知道自己的志向在高处、远处，即便处在比别人优胜的环境中，也会谦卑自牧，清静自守，绝不会盛气人。
能容人，是大器。海纳百川，有容乃大。与“能下人”相比，能容人相对来说容易很多。现在的成功者大多讲究的是格局，其实格局二字，就是容人和大器的体现。
凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。
王阳明的这个比喻非常巧妙，他说心就像果子的蒂一样，而人的行为就像果子一样，如果蒂不好，果子会受到影响；如果蒂坏了，果子也会尚未成熟就坠落，甚至烂掉。
王阳明是我国最伟大的哲学思想家，一生致力于心学研究。“致良知”和“知行合一”是其思想的最伟大结晶。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。在他伟大的96字家训里，我们也可得见其心学研究的至高成就。
